পাতা:শরৎ সাহিত্য সংগ্রহ (ষষ্ঠ সম্ভার).djvu/৪১

বিপ্রদাস বিপ্রদাস কিছুমাত্র বিস্ময় প্রকাশ করিল না, কহিল, আমার মায়ের ঐটুকুমাত্রই দেখে এলে, আর কিছু দেখবার স্থযোগ পেলে না। পেলে বুঝতে এই নিয়ে রাগ করে না-খেয়ে আসার মত ভুল কিছু নেই। বদন বলিল মহিষের আত্মসম বলে ত একটা জিনিষ আছে। বিপ্রদাস একটু হাসিয়া কহিল, আত্ম-সম্বমের ধারণা পেলে কোথা থেকে ? ইস্কুল-কলেজের মোটা মোট বই পড়ে ত? কিন্তু মা ত ইংরিজি জানেন না, বইও পড়েননি। তার জানার সঙ্গে তোমার ধারণা মিলবে কি করে ? বন্দন বলিল, কিন্তু আমি শুধু নিজের ধারণা নিয়েই চলতে পারি। বিপ্রদাস কহিল, পারলে অনেক ক্ষেত্রে ভুল হয়, যেমন আজ তোমার ইয়েচে । বিদেশের বই থেকে যা শিখেচ তাকেই একান্ত বলে মেনে নিয়েচ বলেই এমনি করে চলে আসতে পারলে। নইলে পারতে না । গুরুজনকে অকারণে অসম্মান করতে বাধত। আত্ম-মর্য্যাদা আর আত্ম-অভিমানের তফাৎ বুঝতে । বন্দন তফাৎ না বুঝুক, এটা সে বুঝিল যে তাহার আজিকার আচরণটা বিপ্রদাসের অস্তরে লাগিয়াছে। তাহার জন্য নয়, মায়ের অসম্মানের জন্য । মিনিট দুই-তিন চুপ করিয়া থাকিয়া বন্দন হঠাৎ প্রশ্ন করিল, মায়ের মত আপনি নিজেও খুব গোড় হিন্দু, না ? বিপ্রদাস কহিল, হা । তেমনি ছোয়া-ছুয়ির বাচ-বিচার করে চলেন ? চলি । প্ৰণাম করতে গেলে তার মতই দূরে সরে যান ? যাই। সময়-অসময়ের হিসেব আমাদের মেনে চলতে হয় । আমার মেজদিদিকেও বোধ করি এমনি অন্ধ বানিয়ে তুলেচেন ? সে তোমার দিদিকেই জিজ্ঞাসা করো। তবে পারিবারিক নিয়ম তাকেও মেনে চলতে হয় । বন্দন হাসিয়া বলিল, অর্থাৎ বাঘের ভয় না করে কারও চলবার জো নেই। বিপ্রদাসও হাসিয়া বলিল, না, জো নেই। যেমন দিনের গাড়িতে বাম্বের ভয় থাকলে মানুষকে রাত্রের গাড়িতে যেতে হয়—ওটা প্রাণ-ধর্মের স্বাভাবিক निब्रय । বঙ্গনা বলিল, দিদি মেয়েমানুষ, সহজেই দুৰ্ব্বল, র্তার ওপর সব নিয়মই খাটান যায়, কিন্তু দ্বিজুবাবুও ত শুনি পরিবারিক নিয়ম মেনে চলেন না, সে সম্বন্ধে বাক্ষ মশায়ের অভিমতটা কি ? প্রশ্নটা খোচা দিবার জম্বই বন্দনা করিয়াছিল এবং বিদ্ধ করিবে বলিয়াই সে \SN هسته