পাতা:শান্তি-পাগল.pdf/২৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

$ うや শান্তি-পাগল । नान क्र” शत्रव कब्रिएख्इ । आरित्र মূঢ়, তাই তোমায় বুবিয়া উঠিতে পারি ন –ভাই আপনার স্বতন্ত্র অস্তিত্ব উপলব্ধি করি। তাই আমার আমার বলিয়া হতজ্ঞান হই । কই আমি বলিয়ান্ত একটা স্বতন্ত্র পদার্থ তত্ত্ব-জ্ঞানের চক্ষে দেখিতে পাই না। ধ্যানমগ্ন অবস্থায় যে সকলই একাকার দেখি। উষ্মীলিত জ্ঞান-নেত্রের সম্মুখে বিস্থাৎ, তমুপ ও চৈতন্য মিশিয়া যেন এক অখণ্ড তেজঃপুঞ্জরূপে আবিভূর্ত হয় । সেই বিশাল জসীম ভেজোমণ্ডলের কেন্দ্রীভূত হইয়া ধ্যান-মগ্ন অবস্থায় আমি যে ভাপনার স্বতন্ত্র অস্তিত্ব অনুভব করিতে পারি না। হে বিশ্বরূপ খন যে তোমার স্বৎপিণ্ডু আসিয়া আমার হৃৎপিণ্ডে মিশিয়া যায় ! তামার শিরা ও ধমনী-মণ্ডলের সহিত আমার শিরা ও ধমনীমণ্ডলের যাগ হইয়া এক বিশাল শিরা ও ধমনীমণ্ডলের প্রণালী আবিভূর্ত হয় । হামার চৈতন্য-স্বরূপ আমার চৈতন্য-স্বরূপে মিশিয়া এক অখণ্ড ভঙ্গী-সাগর উৎপাদন করে । তখন অনুভব হয় যেন সমস্ত বিশ্ব । ক্ষাও আমার সহিত সেই অথও চৈতন্যসাগরে ডুবিয়া নিজ নিজ স্বতন্ত্ৰ' স্তিত্ব হারাইয়াছে। একেই বোধ হয় পিতৃগণ "সোহহং জ্ঞান” বলিয়। স্থাছেন। হে বিশ্বরূপ । সত্যই তখন বোধ হয় আমিই ভূমি হইয়াছি। যখ। আমি নাই—তুমিই নিত্য সত্ব। বিদ্যমান রহিয়াছ । অথবা ন আমি বিলয়ভাবাকাস্ত হইয়। ‘তুমি আমি এ তুলনাজ্ঞান একে র (হারাই । হে বিশ্বক্ষপ । যখন তুমিই একমাত্র নিত্য সত্ত্ব— ন তুমি মোহ-জনিত স্বতন্ত্র সত্বার জ্ঞান বা অজ্ঞান দিয়া কেন বিড়ম্ভ করিডেছ ? যে বিলয়ভাবে ধ্যানাবস্থায় আমি ব্যক্তিগত অস্তিত্ব দয়। যাই—সেই আত্ম-জ্ঞান-বিলোপী তত্ত্বজ্ঞানের সত্ত্ব আমি বিনা ন অনুভব করিতে পারি না কেন? হে দেব। ভোমা হইতে মধ্যে {্য বিশ্লিষ্ট হই কেন ? আজও নিত্যযুক্ত হইতে পারিলাম না কেন ? }তন্ত্র অস্তিত্বে আমি আর মুখ পাইতেছি না জানিয়াও তবু আমায় नेब्रा মধ্যে মধ্যে ভূমি পলায়ন কর কেন ? হে বিশ্বরূপ! হে সনা{बकं! হে নিভ্য সাক্ষী! হে ਜਿੱਥੇ তোমাকে কি বলিয়াডাকিলে নিত্য আমার সহিত মিলিত থাকিবে, তাহা শিখাইয়া দেও !