পাতা:শিখগুরু ও শিখজাতি.pdf/১০২

श्रडेन अशाब्र . wa * আকালী’ নামে খ্যাত এবং নিiাধান জানুষ্ঠানিক শিখ ধৰ্ম্ম । গ্রন্থাৰুমোদিত প্রত্যেক খুটিনাটি আচার তাহার মাৰিয়া চলিত। আকালীর আগনাগিকে ভগবানের সৈন্ত বলিয়া মান করিত। নীলবর্ণের পরিচ্ছদ ও পিত্তল-বলয় তাহদের বিশেষত্ব জ্ঞাপক সাম্প্রদারিক চিহ্ন। স্বধৰ্ম্মরক্ষার্থে তাহারা পরিবান্ত্রিকছুখ-সাচ্ছদ্য বিসর্জন দিয়া সৈনিকবৃত্তি গ্রহণ করিত। উৎসাহী ও বিক্রমশালী আকালীর পুণ্যভূমি অমৃতসর রক্ষার নিমিত্ত অস্ত্র হস্তে নগরের চতুৰ্দ্ধিকে ঘুরিয়া বেড়াইত, শ্রদ্ধাবাদ ও বিনীত আকালীর মন্দিরের সেবকত্তি গ্রহণ করিয়া মুখামুভব কতি। ভিক্ষায় তাহাদের উপজীবিকা ছিল। তাহার কখনো কোনো শিখদলপতিকে অবমানিত না করিলেও দলপতির তাহাদিগকে ভয় করিয়া চলিতেন। জাতীয় মহাসভায় উীহাদের যথেষ্ট ক্ষমতা ছিল। যুদ্ধক্ষেত্রেও তাহার । বীর বলিয়া খ্যাতি লাভ করিয়াছিল। মাকালীর প্রচলিত শাসন মানিয়া চলিত না । এই ছৰ্দ্ধান্ত সম্প্রদায়টিকে স্ববশে আনয়ন করিতে । মহারাজ রণজিৎকে প্রভূত আয়াস স্বীকার করিতে হইয়াছিল। ঐতিহাসিক ম্যালকলম বলেন, গুরু গোবিজ সিংহ এই সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা। গোবিন্দ্র সিংহের কোনো রচনা হইতে তিনি তাহার এই উক্তি সপ্রমাণ করিতে পারেন নাই। । পুলকিয়া ব্যতীত অপর শিখশাখাসম্প্রদায়গুলি শতক নদীর উত্তর তীরে গড়িয়া উঠিয়াছিল । লাহোরের চতুৰ্দ্ধিশ্ববর্তী জনপদগুলি মঞ্চ নামে পরিচিত ছিল । এই নিমিত্ত পুলকিয়া ভিন্ন অপর শিখমিশলগুলির শিখেরা মঞ্চশিখ নামে খ্যাত । পুলকিয় এবং শতক্রর দক্ষিণতীরের । অপর শিখের বালশিখ নামে খ্যাত । সিরহিন্দ ও সার্শায় बशबड़ें