পাতা:শিখগুরু ও শিখজাতি.pdf/৫

বিরুদ্ধে সংগ্রামে যতই কৃতকার্য্য হইতে লাগিল ততই আত্মরক্ষার চেষ্টা ঘূচির গিয়া ক্ষমতা বিস্তারের লোলুপতা বাড়ির উঠতে লাগিল। যতদিন বিরুদ্ধপক্ষ প্রবল থাকাতে আত্মরক্ষার চেষ্টাই একান্ত হইয়া উঠে, ততদিন এক-বিপদের তাড়নায় নিজেদের মধ্যে ঐক্যবন্ধন দৃঢ় থাকে। বাহিরের সেই চাপ সরিয়া গেলে এই বিজয়মদমত্ততাকে কিলে ধারণ করিয়া রাখিতে পারে ? আত্মরক্ষাচেষ্টায় যে যুদ্ধশক্তি সঞ্চিত হইয়া উঠে অন্তকে আঘাত করিবার উদ্যম হইতে নিবৃত্ত করিয়া নিজেকে গড়িয়া তুলিবার চেষ্টায় সেই শক্তিকে কে নিযুক্ত করিতে পারে ? যে শক্তি তাহা পারিত আশু-প্রয়োজন সাধনের অতিলোলুপতার গুরুগোবিন্দ তাহাকে থৰ্ব্ব করিয়াছিলেন । গুরুর পরিবর্তে তিনি শিখদিগকে তরবারি দান করিলেম । তিনি যখন চলিয়া গেলেন তখন নানকের প্রচারিত মহাসত্য গ্রন্থসাহেবের মধ্যে আবদ্ধ হইল, তাহা গুরু-পরম্পরায় জীবনপ্রবাহে ধাবিত হইয়া মানবসমাজকে ফলবান করিবার জন্য অপ্রতিহতগতিতে সম্মুখে অগ্রসর হইতে থাকিল না ; এক জায়গায় তাহা অবরুদ্ধ হইয় গেল। - শক্তি তখন দেখিতে দেখিতে লুব্ধ এবং অসংযত হইয়া উঠিল । তখন দেবতার তিরোধানে অপদেবতার প্রাচুর্ভাব হইল, কাড়াকড়ি ও प्रशाँझलेि छेकांभ झझेग्नां पुंठिंश । এই উচ্ছ স্থল আত্মঘাতসাধনের মধ্যে রণজিৎ সিংহের অভু্যদয় হইল। তিনি কিছুদিনের জন্ত বিচ্ছিন্ন শিখদিগকে এক করিয়াছিলেন, কিন্তু সে কেবলমাত্র বলের স্বারা । তিনি সকলের চেয়ে বলশালী বলিয়া সকলকে দমন করিয়াছিলেন । . বলের দ্বারা ষে লোক এক করে সে অন্তকে দুৰ্ব্বল করিয়াই এক করে—শুধু তাই নয়, ঐক্যের ষে চিরন্তন মূলতত্ত্ব প্রেম তাহাকেই