পাতা:শিখ-ইতিহাস.djvu/১১৯

‘to শিখ-ইতিহাস গোবিন্দ, বলবীর্যে অদ্বিতীয়, শারীরিক গঠনে অতুলনীয় এবং উৎসাহে অটল ছিলেন। তাহাকে অবিবেচক উদেশ্ববিহীন, প্রতারক অথবা আত্মপ্রবঞ্চক মনে করা ভ্ৰম-মূলক। তিনি ভাবিয়া দেখিলেন, মানবের মানসিক বৃত্তিসমূহ কোন মহৎ কার্যসাধনোপযোগী করিয়া গঠন করা যাইতে পারে। বহুকালসঞ্জাত কু-সংস্কার ও কু-রীতিসমূহ দেখিয়া তিনি দুঃখিত ও সন্তপ্ত হইলেন ; যে অত্যাচার অবিচারে তাহার জীবন বিপদ-জালে জড়িত হইয়াছিল, তজ্জন্য তিনি ক্রুদ্ধ হইয়াছিলেন। এক্ষনে তাহার বিশ্বাস হইল, মানবের স্বাভাবিক ইচ্ছাশক্তি উদবুদ্ধ করিতে, অন্য এক গুরুর আর্বিভাব আবশ্বক। প্রাচীন কালের বীর-পুরুষদিগের বীরোচিত কার্যকলাপের স্মৃতি, গোবিদের মনোমধ্যে জাগরুক ছিল । স্বীয় কল্পনাশক্তি-প্রভাবে সংসারে উপদেশ দিবার জন্য, গোবিন্দ পর্যায়ক্রমে ঐশ্বরিক বিধি ব্যবস্থাগুলি পর্যালোচনা করিলেন। ভাগ্যচক্র সম্বন্ধে তাহারও কু-সংস্কার ও অন্ধ-বিশ্বাস ছিল। একখানি প্রাচীন গ্রন্থে দেখা যায়, পৌরাণিক রাজবংশ হইতে গোবিন্দ আপন বংশ গণনা করিয়াছেন। তিনি তাহার পূর্ব-পুরুষগণের ধর্মনিষ্ঠ ও ঈশ্বরামুগত্যের বিশেষ প্রশংসা করিয়া বলিতেন,—তাহাদের এই পুণ্য অনুষ্ঠানের জন্যই জগদীশ্বর তাহাদিগকে গ্রহণ করিয়াছেন। তিনি বলেন,—“তঁহার বিমুক্ত আত্মা ঈশ্বর" সন্নিধানে পরম স্বধ উপভোগ করিতেছিলেন,—তিনি ঈশ্বর চিন্তায় মগ্নছিলেন। তাহার আত্মা একদা অতি মৃদুস্বরে বলিলেন,—ঈশ্বরের প্রিয় দূতরূপে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হইবেন ; তিনি নানকের স্থলাভিষিক্ত হইবেন ;–একটি প্রদীপ যেমন অন্যটিতে তাহার তেজ বা শিখা প্রদান করে, সেইরূপে নানকের আত্মী ও তেজের শুভ্ৰ আলোক মালায় গোবিদের উৎপীড়িত হইলে, এইরূপ মনোভাব সকলেরই জন্মিয় থাকে। পূর্বে ইউরোপীয়দিগের মধ্যে যেমন প্রতিহংসা-বৃত্তি প্রবল ছিল ; এক্ষণে ভারতবর্ষেও সেই ভাব সর্বসাধারণের মনে জাগরুক। এমনকি, একজন প্রকৃষ্ট-ধৃষ্টধর্মামুরাগী, হেডসের ছায়ার প্রতিহিংসা-বৃত্তির চরিতার্থ হেতু কোন ভৎসনা না করিয়া, এইভাবেই তাহার নির্দেৰিত প্রমাণ করিয়াছেন। নশ্বর মানবরূপে এ বিষয়ে তাহার নিজের সহানুভূতি এখনও সংসারে বর্তমান,— প্রিয়, পথ প্রদর্শক । তুমি ধ্রুবতারা । তাই কহি, প্রতিশোধ নাহি কি জগতে ? নৃশংস ভীষণ হত্য শিহরে হৃদয় । সে লাঞ্ছনা, অপমান, সহিল সে জন, প্রতিশোধ নাহি কি তাহার ? দও নাই,— কলঙ্ক-কলুষ পূর্ণ ঘোর পাপাচারে ? মরিল সে, নীরবে চলির গেল ছায়। प्रब्रिएल अमृडे ठांब्र विषtब गब्रां५ ! “Dante, "Hell’ xxix, –Cary's Translation”, CHH SaDDD DDDS DDDS DDBBDD DDSDDD HHHHBB DDS DBB SHHD DDD DDS মামক পুস্তকের একটি অংশ মাত্র। এস্থলে তাহারই বিষয় বলা হইল।