পাতা:শিখ-ইতিহাস.djvu/৪৫৭

' २२ পরিশিষ্ট —নানক তখন সেই জিউয়ানের পা ধরিয়া তাহাকে এক দিকে নিক্ষেপ করিলেন ; তাহার সঙ্গে সঙ্গে মক্কা সহরও ঘুরিয়া দাড়াইল। তখন নানক অলৌকিক শক্তিসম্পন্ন বলিয়া প্রচারিত হইলেন । g সকলেই বিস্ময়াবিষ্ট হইলেন ইত্যাদি, ইত্যাদি। গুরু গোবিন্দের ধম্প্রচার-পদ্ধতি [ ‘বিচিত্র নাটুক' হইতে এই অংশ সংগৃহীত। চব্বিশ অবতারের শেষ অবতার এবং তৎপরবর্তী মেদী মীরের সম্বন্ধে কতকাংশ, চব্বিশ অবতারের বর্ণনা হইতে এস্থলে উদ্ধৃত হইল । ] টীকা—ক্ষত্রিয় জাতির “সোধিও” এবং বেদী” নামক দুইটি শাখা সম্প্রদায়ের পৌরাণিক ইতিবৃত্ত, এই গ্রন্থের প্রথম চারিটি অধ্যায়ে সন্নিবিষ্ট রহিয়াছে। এই দুইটি সম্প্রদায এক সময়ে পঞ্জাবে রাজত্ব করিত ; লাহোর এবং কাণ্ডর তাহাঁদের রাজধানী ছিল । তাহারা রামের পুত্রদ্বয়, লব এবং কুশের বংশধর বলিয়া পরিচয় দিত। দশরথ, রঘু, সূর্য এবং অন্যান্য নরপতিগণের বংশপর্যায় গণনা করিয়া, রামচন্দ্র আপনাকে আদিম রাজা কালসেনের বংশধর বলিয়া পরিচয় দিতেন। বর্তমান প্রসঙ্গে, এই গ্রন্থ কেবল প্রতিজ্ঞ বা ভবিষ্যদ্বাণী সমূহে পরিপূর্ণ। কলিযুগে নানক অবতার গ্রহণ করিয়া ‘সোধিদিগের প্রতি বিশেষ অনুগ্রহ প্রদর্শন করিবেন এবং যখন চতুর্থ বার অবতার গ্রহণ করিয়া মানবদেহ ধারণ করিবেন, তখন 'সোধি’ বংশে তাহার জন্ম হইবে,—এইরূপ বহু গল্প বা ভবিষ্যদ্বাণী এই অংশে সন্নিবিষ্ট আছে। “পঞ্চম অধ্যায়” ( মর্ম)—ব্রাহ্মণগণ, শূত্রের ন্যায় কদাচারী হইয়া উঠিল ; ক্ষত্ৰিয়গণ, বৈশ্বের পদাঙ্ক অনুসরণ করিল। শূদ্রগণও সেইরূপ ব্রাহ্মণদিগের স্থান অধিকার করিতে লাগিল,—ব্রাহ্মণের ন্যায় কার্যকলাপ আরম্ভ করিল, এবং বৈশুগণ, ক্ষত্রিয়দিগের রীতিপদ্ধতি গ্রহণ করিল। যথাসময়ে নানক অবতার গ্রহণ করিয়া, পৃথিবীতে আপনার একটি ধর্ম সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত করিলেন। তাহার মৃত্যু হইল বটে ; কিন্তু পুনরায় তিনি অঙ্গদরূপে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হইলেন। দ্বিতীয়বার তাহার উমার দাস রূপে দেহ ধারণ এবং পরিশেষে তৃতীয়বার রামদাসরূপে তাহার জন্ম পরিগ্রহ,—এ সকল বিষয় তিনি পূর্বে প্রকাশ করিয়াছিলেন । অতঃপর ‘সোধি” সম্প্রদায়ের মধ্যেই গুরু-পদ বংশানুগত হইলু এইরূপে নানক আর কোন বেশ বা মানব দেহ ধারণ করেন নাই ; একটি প্রদীপ হইতে যেমন অপর আর একটি প্রদীপের উৎপত্তি ; সেইরূপ নানক হইতেই সকলের উৎপত্তি। প্রকাগুতঃ গুরু চারিজনই ছিলেন ; কিন্তু প্রকৃতপক্ষে গুরু নানকের আত্মা, প্রত্যেক গুরুদেহে বর্তমান থাকিত। রামদাস পরলোক গমন করিলে, তাহার পুত্ৰ