পাতা:শিখ-ইতিহাস.djvu/৪৭৪

কয়েকটি শিখসম্প্রদায় Oo ১০ম। “রামদাসী", অর্থাৎ ‘রাও বা রায় দাসী',—“চামার" ( বা চর্ম বিন্যাসকারী ) শ্রেণীর কতকগুলি শিখ, এই “রামদাসী’’ সম্প্রদায়ের অন্তর্গত। তাহার রাও দাস বা রায় দাসের বংশধর বলিয় আপনাদিগকে পরিচয় দেয় ; গ্রন্থ মধ্যে সেই রাও দাসের রচনা স্থান লাভ করিয়াছে। - ১১শ । “মাঝাবি",—মুসলমান ধর্ম পরিত্যাগ করিয়া, যাহারা ধর্মান্তর গ্রহণ করিয়াছে, তাহীদের সম্প্রদায়,—“মাকাবি" নামে পরিচিত । ১২শ। “অকালী”—“অকাল” ( বা ঈশ্বরের ) উপাসক সম্প্রদায়। ধর্মাত্মগণ বা সন্ন্যাসী দিগের মধ্যে এই সম্প্রদায়ই শ্রেষ্ঠতম । ১৩শ । “নিহাঙ্গ"—নগ্ন বা পবিত্র । ১৪শ । “নির্মাল্য",—নিম্পাপ। এই “নির্মাল্য” উপাধিধারী ব্যক্তিই সাধারণতঃ অপর ব্যক্তিকে ‘পহাল’ বা দীক্ষা মন্ত্র প্রদান করিয়া থাকে । ১৫শ। “জ্ঞানী”,—পুণ্যাত্মা বা বিশুদ্ধাত্মা। যাহারা স্বপণ্ডিত এবং ধামিক, সেই সকল শিখদিগের সম্প্রদায়, –এই নামে অভিহিত হয় । ১৬শ । “স্বথ সাহী,”,—সত্য বা পবিত্র ; স্বচ নামক জনৈক ব্রাহ্মণ কর্তৃক এই সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠিত বলিয়া কথিত হয় । ( অত্র গ্রন্থের পূর্ববর্তী ৬৮ পৃষ্ঠায় ৩৯ টীকা দ্রষ্টব্য । ) ১৭শ । “সাচ্চিদারী”,—পূর্বোক্ত সম্প্রদায়ের ন্যায় ইহারাও সত্যনিষ্ঠ এবং পবিত্ৰাত্মা । এই সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠার নাম অজ্ঞাত । ১৮শ । "ভাই"-ইহার প্রকৃত অর্থ ভ্ৰাতা । সত্য এবং ধর্মনিষ্ঠার জন্ত খ্যাতনাম পবিত্ৰাত্মা শিখগণের প্রতিই এই ‘ভাই’ উপাধি প্রযুক্ত হইয় থাকে। ইহা কদাচ কোন সম্প্রদায়ের স্বাতন্ত্র্যব্যঞ্জক উপাধিরূপে প্রযুক্ত হইয়া থাকে। ষে সকল সম্প্রদায় বা সম্প্রদায়সমষ্টি কোন বিশেষ ধর্মাধিকরণের সংশ্লিষ্ট, অথবা যাহারা কোন প্রথিতযশা শিন্ত্যের প্রতিষ্ঠিত বলিয়া প্রচার করে, কিংবা যাহারা গুরুপ্রদত্ত উপাধিযুক্ত কোন ব্যক্তির শিন্ত বলিয়া আপনাদিগের পরিচয় দেয়, সেই সকল সম্প্রদায় বা সম্প্রদায়সমষ্টিকেও এই অংশের অন্তভুক্ত করা যাইতে পারে। কতকগুলি ব্যক্তি আপনাদিগকে নানকের অনুচর রামদাসের প্রতিষ্ঠিত সম্প্রদায়ের অন্তর্গত বলিয়া মনে করে। তাহার অজুনের সময় পর্যন্ত বর্তমান ছিল ; তাহার উপাধি,—'খ' বা প্রাচীন। আর কতকগুলি ব্যক্তি “রুবাৰী শিখ” নামে পরিচিত ; গীতবাস্ত তাহাদের পৈতৃক ব্যবসায়। “রুবাব” নামক বাদ্যযন্ত্র বাদক বলিয়, তাহার “রুবাবি শিখ” নামে পরিচিত। তাহাঙ্গের বিশ্বাস,—নানকের সহচর মরদান, এই “রুবাবি শিখ”