পাতা:শেষ প্রশ্ন.djvu/১২৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শেষ প্রশ্ন S" a ঘরে ঘরে গিয়া ধনী দরিদ্র নিৰ্ব্বিশেষে সহরের সমস্ত বাঙ্গালী ভদ্র মহিলাদের আহবান করিয়া আসিয়াছিলেন। শুধু, যাওয়ার ইচ্ছা ছিল না আশুবাবুর, কিন্তু বাতের কনকনানি আজ তাহাকে রক্ষা করিলনা, মালিনী নিজে গিয়া ধরিয়া আনিল। অক্ষয় লেখা-হাতে প্রস্তুত ছিলেন, প্রচলিত দুই চারিটা মামুলি বিনয়-ভাষণের পরে সোজা ও শক্ত হইয়া উঠিয়া দাড়াইয়া প্রবন্ধ পাঠে নিযুক্ত হইলেন। অল্পক্ষণেই বুঝা গেল তাহার বক্তব-বিষয় যেমন অরুচিকর তেমনি দীর্ঘ। সচরাচর যেমন হয়, পুরাকালের সীতা-সাবিত্রীর উল্লেখ করিয়া তিনি আধুনিক নারী-জাতির আদর্শ-বিহীনতার প্রতি কটাক্ষ করিয়াছেন। একজন আধুনিক ও শিক্ষিতা মহিলার বাটতে বসিয়া ইহঁাদেরই তথাকথিত শিক্ষার বিরুদ্ধে কটুক্তি করিতে র্তাহার বাধে নাই। কারণ, অক্ষয়ের গৰ্ব্ব ছিল এই যে, তিনি অপ্রিয় সত্য বলিতে ভয় পাননা। সুতরাং, লেখার মধ্যে সত্য যাহাই থাক, মুপ্রিয়বচনের অভাব ছিল না । এবং এই তথাকথিত' শব্দটার ব্যাখ্যার উদ্দেশ্যে বিশিষ্ট উদাহরণের নজির যাহা ছিল—সে কমল । অনিমন্ত্রিত এই মেয়েটিকে অক্ষয় লেখার মধ্যে অপমানের একশেষ করিয়াছে। শেষের দিকে সে গভীর পরিতাপের সহিত এই কথাটা ব্যক্ত করিতে বাধ্য হইয়াছে যে, এই সহরেই ঠিক এমনি একজন স্ত্রীলোক রহিয়াছে যে ভদ্র সমাজে নিরন্তর প্রশ্রয় পাইয়া আসিতেছে । যে স্ত্রীলোক নিজের দাম্পত্য-জীবনকে অবৈধ জানিয়াও লজ্জিত হওয়া দূরে থাকৃ, শুধু উপেক্ষার হাসি হাসিয়াছে, বিবাহ-অনুষ্ঠান যাহার কাছে মাত্র অর্থহীন সংস্কার, এবং পতি-পত্নীর একান্ত একনিষ্ঠ প্রেম নিছক মানসিক দুৰ্ব্বলতা । উপসংহারে অক্ষয় এ কথারও উল্লেখ করিয়াছে, যে নারী হইয়াও নারীর গভীরতম অাদর্শকে যে অস্বীকার করে, তথাকথিত সেই