পাতা:শ্রীগৌর-উপদেশামৃত (প্রথম খণ্ড) -মধুসূদন দাস অধিকারী.pdf/১০৪

শ্ৰীগৌর উপদেশামৃত। জল হইতে পদ্মের উৎপত্তি হইয়া থাকে। পদ্ম হইতে জলের উৎপত্তি অত্যন্ত বিরুদ্ধ। শ্ৰীবিষ্ণুর চরণ-কমল হইতে প্ৰবাহময়ী গঙ্গার উৎপত্তি, এইরূপ কথন দ্বারা বিরোধালঙ্কার হইয়াছে। অম্বুজ মঙ্গুনি জাতং কচিদপি ন জাত মন্মুজাদায়ু । মুরভিদি তদ্বিপরীতং পাদান্তোজান্মহানদী জাত ৷ জলেই পদ্ম জন্মে, পদ্ম হইতে জলের কখন উৎপত্তি হয় না। কিন্তু শ্ৰীকৃষ্ণে ! তাহার বিপরীত দেখিতেছি। তঁহার পাদপদ্ম হইতে মহানদী গঙ্গা উদ্ভূত হইয়াছেন। ঈশ্বরের অচিন্ত্য শক্তিতে গঙ্গার প্রকাশ হওয়ায় ইহাতে বাস্তবিক বিরোধ নাই, বিরোধ আভাস আছে। এজন্য ইহা বিরোধাভাস অলঙ্কার । তৃতীয় অনুমান । অলঙ্কারাদি বৈচিত্ৰ্য দ্বারা সাধন হইতে সাধ্য বস্তুর নির্ণয়ের নাম অনুমান অলঙ্কার । এস্থলে 引亨门如可交夺巩t郊了开岗可屯t变甘西山 বিষ্ণু পাদোৎপত্তি এই অনুমানালঙ্কার ॥” চৈঃ চিঃ ৷৷ ৫৯ ৷৷ বিষ্ণুর চরণকমল হইতে উৎপত্তি এই সাধন হইতে গঙ্গার মহত্ব রূপ সাধ্য বস্তুর সাধনে অনুমানালঙ্কার হইয়াছে । অতএব আলোচ্য শ্লোকে পূৰ্বোক্ত স্কুল পাঁচটী দোষ এবং এই পাঁচটী অলঙ্কার আছে। কিন্তু সুক্ষ্মভাবে বিচার করিলে আরও বহুতর দোষ গুণ ङ८छ् ।। 6 iछ् छ् প্ৰতিভা কবিত্ব তোমার দেবতা প্ৰসাদে । অবিচার কবিত্বে অবশ্য পড়ে দোষ বাদে ৷ বিচারি কবিতা কৈলে হয় সুনিৰ্ম্মল । সালঙ্কার হৈলে অর্থ করে ঝলমল ৷ চৈঃ চিঃ ॥ ৬০ ৷৷ দেবতার অনুগ্ৰহে আপনার প্রতিভার কবিত্ব । অবিচারে কবিত্ব অবশ্য দোষ দুষ্ট হইয়া থাকে । কিন্তু বিচার করিয়া কবিতা রচনা করিলেই সুনিৰ্ম্মল হয় এবং তাহ সালঙ্কার হইলে অর্থও অতীব শোভনীয় হইয়া থাকে । বিনয়ের খনি শ্ৰীগৌরাঙ্গ শ্লোকের দোষ গুণ বিচার করিয়া যদিও দিগ্নিজয়ীর দৰ্প চূর্ণ করিলেন, তথাপি তঁহার গৌরব করিয়া কহিলেন