পাতা:শ্রীগৌর-উপদেশামৃত (প্রথম খণ্ড) -মধুসূদন দাস অধিকারী.pdf/১২

8 শ্ৰীগৌর-উপদেশামৃত কিন্তু কারণার ঠাকুর শ্ৰীগৌরহরি, অবতারের সঙ্গে সঙ্গেই মুখ্য ভাজনরূপে উপদেশ দান করিয়া জীবের উপাসনার পথ সহজ ও সুগম করিয়া দিয়াছেন। এক্ষণে আশঙ্কা হতে পারে, যুগধৰ্ম্ম প্রচার যুগাবতারের কাৰ্য্য ; তবে শ্ৰীগেীর ভগ 1ান স্বয়ং কোন প্রচার করিলেন ? ইহা বিচিত্র নহে। কেননা “সকল সম্ভবে তেঁতে, যাতে অবতারী ॥ অবতারীর দেহে সব অপতারের স্থিতি । কেহ কোনরূপে কহে যারা যেন মতি ॥” চৈঃ চিঃ DBDBYYuBDDD DiiB BDBDDBB DSBBS BDS BBuBDD DDSSS SDD যখন শ্ৰীগৌরাঙ্গ রূপে অবতীর্ণ তখন তঁহাতে সকলই সম্ভব হয়। ত বতারীতে শক্তি-সকল পূর্ণরূপে প্রকাশিত এবং সকল অবতারই তাঁহাতে অবস্থিতি -سا )) ”পূর্ণ ভগবান অবতারে যেই কালে । BSDD BD DBDBDBDD DBD BDB tBDB S L S BDBDBDBB DD BB tttBD DBDBDB BBSDB BKDDBBD DDDD DDD হইয়াই যুগ ধৰ্ম্ম শ্ৰীহরি নাম সঙ্কীৰ্ত্তন জগতে প্রচার করেন । ভুবন তারিতে প্ৰভু যে একাকীই অবতীর্ণ হইলেন তাহা নহে, নিজ পরিকরগণকে ও ভিন্ন ভিন্ন দেশে অবতীর্ণ করিয়া স্বয়ং জাকুবী-মেখলা শ্ৰীনবদ্বীপে আবিভূতি হইলেন । ইহাতে সন্দেহ হইতে পারে 'ठा°ाgन श्हेव्ना ङ,रुठी• १छाऔgन्न । • সঙ্গের পার্শ্বদ কেনে জন্মায়েন দূরে ॥” চৈঃ ভ: কুতার্কিক পাষণ্ডের কৈতবা কদাচারে , দুৰ্জনের দাম্ভিকতায় এবং রাজপুরুষগণের প্রবল অত্যাচারে তখন নবদ্বীপ এরূপ ঘোর অশান্তিপূর্ণ হইয়া উঠিয়াছিল যে সেস্থান স্বয়ং শ্ৰীভগবানের অবতার ভিন্ন কিছুতেই জীবের সুখশান্তির সম্ভাবনা ছিলনা। তাই কুসুম-কোমল-হৃদয় শ্ৰীগৌরহরি সেই পাষাণ-ব ঠোরতার মধ্যে সু প্ৰকট হইলেন। আবার ব্ৰক্স লীলায় শ্ৰীযমুনা শ্ৰীকৃষ্ণের প্রেম মাধুৰ্য্যলাভে ষেরূপ সৌভাগ্যবতী হইয়াছিলেন, শ্ৰীজাহ্বী সে সৌভাগ্যে বঞ্চিত হইয়া qजनि२gछे यु:थिख ছিলেন। প্রেমাবতংশ শ্ৰীকৃষ্ণ তােহা বুঝতে পারিয়া দেবীর সেই চিয়-পোষিত