. o RR শ্ৰীগৌর উপদেশামুত যথা, “ধৰ্ম্মে নিত্য সুখদুঃখেই প্যানিত্যে জীবো নিত্যে হেতুরস্যােপ্যনিত্যঃ ৷” নিত্যবস্তু অবিনাশী। সুতরাং জীর্ণবস্ত্র পরিত্যাগ করিয়া নুতনবন্ত্র পরিাধানের ন্যায় জীব এই স্কুল নশ্বর দেহ পরিত্যাগ করিয়া স্বকীয় কৰ্ম্মফলে পুনর্দেহ ধারণ করিলে অথবা স্ব-স্বরূপে নিত্য (কৃষ্ণদাসরূপে) অবস্থান করিলে দুঃখ কি ? বিশেষতঃ জন্মের পর মৃত্যু অবশ্যম্ভাবী। জন্মগ্রহণ করিলে জীবকে শীত্ৰই হউক, বিলম্বেই হউক মরিতেই হইবে । এইজন্য দয়ালপ্ৰভু জননীকে সাস্তুনাবাক্যে কহিতেছেন, “মা ! এই নিখিল সংসার জগদীশ্বরের অধীন। সুতরাং তিনি ব্যতীত সংযোগবিয়োগ করিতে আর কেহই সমর্থ নহেন। তঁহার ইচ্ছাশক্তি প্ৰভাবেই জগতের সকল কাৰ্য্য সুসম্পন্ন হইতেছে। অতএব মা ! ঈশ্বরের ইচ্ছায় এই যে তোমার বন্ধুর বিয়োগ হইয়াছে, ইহার জন্য বৃথা শোক প্ৰকাশ করিয়া ফল নাই। বিশেষতঃ যে সাধবী সুকৃতিফলে স্বামীর অগ্ৰে জীবন ত্যাগ করে, লোকে তাহাকে পরম সৌভাগ্যবতী বলিয়া থাকে। অতএব। তাহার জন্য শোক সন্তাপ পরিত্যাগ করুন ।” ভাবনিধি শ্ৰীগৌর-ভগবান এইরূপ সত্ত্বজ্ঞান দ্বারা জননীকে শান্ত করিয়া পূর্ববৎ বিদ্যারিসে নিমগ্ন হইলেন। ভাগ্যবান মুকুন্দ সঞ্জয়ের চণ্ডীমণ্ডপে প্ৰতিদিন পড়াইতে যান। কোনদিন কোন শিষ্য সন্ধ্য-বন্দনাদি না করিয়া পড়িতে আসিলে ধৰ্ম্মসনাতন প্ৰভু ধৰ্ম্মের মৰ্য্যাদা অক্ষুন্ন রাখিবার জন্য সেই শিষ্যকে লজ্জা দিয়া বলেন
- -cकgन डाई ! क°itल cडiभांद्र । তিলক না দেখি কেনে, কি যুক্তি ইহার ॥
DDBBDD D KBDB DB LBBD DBBDS সে কপালে শ্মশান সদৃশ লোকে বলে ৷ বুঝিলাম আজি তুমি নাহি কর সন্ধ্যা । अांकि कई cउभाद्र श्व्न नशI दश्क]] ॥ চল সন্ধ্যা কর গিয়া গৃহে পুনর্বার। সন্ধ্যা করি তবে সে আসিহ পড়িবার ॥” চৈঃ ভাঃ ॥৭৮৷৷ ব্ৰাহ্মমুহূৰ্ত্তে গাত্ৰোখান পূর্বক যথাবিধি শৌচাদি ও নদী বা পুষ্করিণীতে স্নানকার্য্য সমাধা করিয়া ( অসক্তপক্ষে মান্ত্র স্নান বিধেয় ) বসন পরিধান করিবেন এবং আসনে উপবেশন পূর্বক আচমন করিয়া অগ্ৰে বিধিমত তিলক
