পাতা:শ্রীগৌর-উপদেশামৃত (প্রথম খণ্ড) -মধুসূদন দাস অধিকারী.pdf/৫৪

še শ্ৰীগৌর উপদেশামৃত YuLLuS EBB KD BDBDD BDDS তদিনে তু পরিত্যজ্য দ্বাদশ্যাং শ্ৰাদ্ধমাচরেৎ ॥ অর্থাৎ হে রাম! একাদশীতে শ্ৰাদ্ধ উপস্থিত হইলে ঐ দিন পরিত্যাগ করিয়া দ্বাদশীতে শ্ৰাদ্ধ করিবে। এস্থলে নৈমিত্তিক শ্ৰাদ্ধ শব্দ দ্বারা কেহ কেহ শ্ৰাদ্ধমাত্রই নিষিদ্ধ বলিয়া থাকেন। আবার কেহ কেহ আদ্য শ্ৰাদ্ধের নিত্যত্ব স্বীকার করিয়া আদ্যশ্রাদ্ধ ব্যতীত একোদ্দিষ্টাদি শ্ৰাদ্ধ সমূহ একাদশীর উপবাস দিনে নিষিদ্ধ বলিয়া অনুমোদন করেন । কিন্তু যখন একাদশী দিনে শ্রাদ্ধ করিলে-“ত্রেয়স্তে নরকে যান্তি দাতা ভোক্তা পরে তাকঃ।।” (ব্ৰঃ বৈঃ পুঃ ) অর্থাৎ যে পিণ্ডদান করে, যে শ্ৰাদ্ধপাত্ৰ ভোজন করে, ও যে প্ৰেতিলোকস্থিত ব্যক্তির উদ্দেশে শ্ৰাদ্ধ হয়, এই তিনজনই নরকে গমন করে। তখন আদ্যশ্ৰাদ্ধ প্ৰভৃতি প্ৰেত শ্ৰাদ্ধের নিষেধ পক্ষে সদাচার দৃষ্ট না হইলেও বৈষ্ণবদিগের পক্ষে একাদশীব্ৰত দিনে অদ্য শ্রদ্ধাদি কোন শ্রাদ্ধ উপস্থিত হইলে তদিনে শ্ৰাদ্ধ না করিয়া তাহার পরদিন অর্থাৎ পারণ দিনে শ্ৰাদ্ধ করা বিহিত বলিয়াই বিবেচিত হয় । উপবাস দিনে নিষেধ । অসত্যভাষণং দৃঢ়তং দিবাস্বাপঞ্চ মৈথুনম্। একাদশ্যাং ন কুব্বীত উপবাস পরোনরঃ । শাতাতপে । উপবাস-পার ব্যক্তির একাদশীতে অসত্য ভাষণ, পাশাক্রীড়া, দিবানিদ্রা, ও মৈথুন পরিত্যাগ কর। কৰ্ত্তব্য । এবং পাষণ্ডীসহ আলাপ, হিংসা, আমিষ্য স্পর্শ, পুনঃ পুনঃ জলপান, তাম্বুলভক্ষণ, একান্ত বিগর্হিত ! পাষণ্ডীসংস্পর্শে বা আলাপে যে পাপ উপস্থিত হয় । স্নানান্তে স্থৰ্য্যদর্শন ও শ্ৰীহরি স্মরণই তাহার প্রায়শ্চিত্ত । তদ্ভিন্ন ব্ৰতিদিবসে ভোগবিলাসও অবশ্য বর্জনীয়া । যথা গন্ধালঙ্কার বাসাংসি পুষ্পমাল্যানুলেপনম্। উপবাসেন দুষ্যন্তি দন্তধাবন মঞ্জনম ৷ শাতাতপে । BDD BDSBBDDS DDDYSKBDDSKBBBKBDS DDDBDS LD BDDO এই সমস্ত উপবাসে দোষাবহ। তবে শ্ৰীভগবান্নিৰ্ম্মাল্য ধারণে নিষেধ নাই । অতএব ব্ৰিতিদিনে অহোরাত্র ক্ষমা, দয়া, সত্য, শৌছ, জিতেন্দ্ৰিয়, অচৌর্য্য প্রভৃতি গুণযুক্ত হইয়া শ্ৰীভগবানের নাম বা মন্ত্র জপ, ধ্যান বা তদীয় নাম, গুণ, কথা শ্রবণ কীৰ্ত্তনাদি দ্বারা কালাতিপাত করিবেন। ব্ৰতিদিনে শ্ৰীভগবৎ