পাতা:শ্রীগৌর-উপদেশামৃত (প্রথম খণ্ড) -মধুসূদন দাস অধিকারী.pdf/৬১

उद्वेष्ॉर्थ (क ? (Q) শ্ৰেষ্ঠ অলঙ্কার ছিল। তাই প্ৰভু বলিলেন যে, শ্ৰীভগবানের সহিত জীবের । DDBDD BBBDDB D DBB DBYD BDui D sBDBDDD BD BBB যাহাঁদের আদৌ জ্ঞান নাই, কি পরিতাপের বিষয়! তাহারাই কলির ভট্টাচাৰ্য্য—তাহারাই ধৰ্ম্ম ও সমাজের কৰ্ত্ত ! कलङः যিনি যত বড় পণ্ডিতই হউন না কেন, কৃষ্ণভক্তি বিনা তঁহার সে জ্ঞান গৌরব অতি তুচ্ছ! কেননাঅন্তং গতোহপি বেদানাং সৰ্বশাস্ত্ৰাৰ্থ বোদ্যপি । যো ন সৰ্বেশ্বরে ভক্ত স্তং বিদ্যাৎপুরুষাধমঃ ॥ শ্ৰীগরুড় পুরাণ । সৰ্ব্ববেদ পারদর্শী সর্বশাস্ত্রার্থবিদ পণ্ডিত ব্যক্তিও সৰ্ব্বেশ্বর শ্ৰীকৃষ্ণের প্রতি ভক্তিমান না হইলে পুরুষাধিম বলিয়া গণ্য। তাই শ্ৰীনারদ কহিয়াছেন— । তৎকৰ্ম্ম হরিতোষং যৎ স বিদ্যা তন্মতিৰ্যয় । औउठ8 । অর্থাৎ যে কাৰ্য্যে শ্ৰীহরির সন্তোষ উৎপন্ন হয় তাহাই প্ৰকৃত কাৰ্য্য এবং যে বিদ্যা দ্বারা শ্ৰীহরি-চরণে মতি হয়। সেই বিদ্যাই প্ৰকৃত বিদ্যা । যথা অত্যন্ধুতমিদং জ্ঞানং হরে নামানুকীৰ্ত্তনং। অজামিলোহপি সঙ্কেতং যৎকৃত্বা হরিতাংগতঃ ॥ শ্ৰীহরির নামানুকীৰ্ত্তন অতি অদ্ভূত জ্ঞান । ইহার অভাসে মহাপাপী অজামিলও শ্ৰীহরিপাদপদ্ম লাভ করিল। দীন দয়াল প্ৰভু মোহান্ধ জীবের শিক্ষার জন্য শ্ৰীল রামরায়ের শ্ৰীমুখে এই ভাব স্পষ্ট পরিব্যক্ত করিয়াছেন । যথা— প্ৰভু কহে “কোন বিদ্যা বিদ্যা মধ্যে সারা ?" BB BBDS DDBDSDD BD DB BDBDS “কীৰ্ত্তিগণ মধ্যে জীবের কোন বড় কীৰ্ত্তি ! झुश्s c७भ उठद्धि दक्लि बांद्र श्श थTख्ठि ॥' অতএব যিনি কৃষ্ণ ভক্তি-রস-বেত্ত তিনিই প্ৰকৃত ভট্টাচাৰ্য্য পদবাচ্য। নতুবা দ্বাদশ গুণযুক্ত বেদজ্ঞ ব্ৰাহ্মণও কৃষ্ণপদারবিন্দ বিমুখ হইলে চণ্ডালাধম। যাহার প্রেরণায়, ইঙ্গিতে, উপদেশে নিখিল শাস্থের উৎপত্তি ও বিস্তৃতি এবং ধৰ্ম্ম সংস্থাপনের জন্য যিনি যুগে যুগে অবতার গ্ৰহণ করেন। সেই