পাতা:শ্রীগৌর-উপদেশামৃত (প্রথম খণ্ড) -মধুসূদন দাস অধিকারী.pdf/৬২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

(8 শ্ৰীগেীর উপদেশামৃত । শ্ৰীভগবান কি কখন ধৰ্ম্মের মৰ্য্যাদা রক্ষা না করিয়া থাকিতে পারেন ? প্ৰভু গৃহাশ্রমে আছেন, সুতরাং গৃহ-ধৰ্ম্ম পালন তঁহার একান্ত আবশ্যক। কিন্তু “গৃহিণী বিনা গৃহধৰ্ম্ম না হয় শোভন । এত চিন্তি বিপাক্ত করিতে হৈল মন ৷ শ্ৰীচৈঃ চিঃ । অমনি প্রভুর ইচ্ছায় বনমালা ঘটক শ্ৰীবল্লভাচাৰ্য্যের কন্যা শ্ৰীম ৩ী লক্ষ্মীদেবীর সহিত প্রভুর বিবাহের সম্বন্ধ লইয়। শ্ৰীশচীদেবীর নিকট আসিলেন। শ্ৰীশচীদেবী সে প্রস্তাবে অগ্ৰস্থ প্রকাশ না করায় বনমালী কিছু দুঃখিত হন। তাহাতে প্ৰভু জননীকে স্থাসিতে হাসিতে বলিয়াছিলেন - “আচাৰ্য্যের সম্ভাষ না করিলে কেনে ৷” ১০ ৷৷ कौ58 ७i: ॥ প্রভুর ইঙ্গিত পাইয়। শ্ৰীশচী পরমানন্দে বিবাহের উদ্যোগ করিলেন । শুভক্ষণে শুভবিবাহ সমারোঙ্গে সমাধা হইল। শ্ৰীগোলোকের সার'সৰ্ব্বস্ব মূৰ্ত্তিমতী মহালক্ষ্মী শ্ৰীশচীদেবীর ক্ষুদ্র পর্ণকুটিরে বিরাজ করিলেন। প্ৰভু প্ৰকৃত গৃহী হইলেন। কারণ, শাস্ত্ৰে আছে ন গৃহং গৃহ মিত্যাহু গৃহিণী গৃহমুচ্যতে । তয়া হি সহিতঃ সর্দান পুরুষাৰ্থান সমশ্বতে ॥ উদ্বাহতত্ত্ব। পণ্ডিতগণ গুহকে গুহ বলেন না, গৃহিণীকেই প্ৰকৃত গৃহ বলিয়া থাকেন। যেহেতু, গৃহস্থব্যক্তি পত্নীর সহিত মিলিত হইয়া সম্পূৰ্ণ পুরুষাৰ্থ লাভ করেন । ख्वाद्व७ क्रथिङ यigछ “গৃহবাস সুখাথায় পত্নীমূলং গৃহে সুখম৷” দক্ষোক্তি । অর্থাৎ গৃহবাস সুখের জন্য, সেই সুখের মূলই পত্নী । এই মধুর বিবাহ-বিলাসের পূৰ্বেই শ্ৰীবল্লভ-নন্দিনী শ্ৰীলক্ষ্মীর সহিত প্রভুর আন্তরিক মিলন সংঘটিত হইয়াছিল। সে অতি মধুর কথ। । একদিন গঙ্গাস্নান কালে শ্ৰীলক্ষ্মীর সহিত প্রভুর সাক্ষাৎ হইল। লীলাশক্তি প্রভাবে কেহ কাহাকে চিনিতে না পরিলেও দর্শনমাত্র উভয়ের স্বাভাবিক প্রীতিভাব উদিত হইল । শ্ৰীলক্ষ্মী-রুক্মিণী, শ্ৰীনিমাইঃ-শ্ৰীকৃষ্ণ, উভয়ের মধ্যে পূৰ্ব্বপ্রেমের নিশ্চয় হইল-রুদ্ধ প্রেমের উৎস হৃদয় প্রাবিয়া উথলিয়া উঠিল । উভয়ই “.11:প & 1 : উমল্লাসিতু হুই তুলনা । তখন