পাতা:শ্রীগৌর-উপদেশামৃত (প্রথম খণ্ড) -মধুসূদন দাস অধিকারী.pdf/৬৭

বহিস্মৃথি সম্ভাবে দোষ । ●颖 বরং হুতাবহ জালা পিঞ্জরান্তর্ব্যবস্থিতিঃ । ন শৌরি চিন্তা বিমুখজন সম্ভাব বৈশসমূ। कटिTभून ल९डिड । জ্বলন্ত অগ্নিশিখার পিঞ্জর মধ্যে বাস করা বরং ভাল তথাপি শ্ৰীকৃষ্ণচিন্তাবিমুখ জনের সঙ্গ রূপ ক্লেশ ভোগ করিতে যেন না হয়। এমন কি বেদজ্ঞ ব্ৰাহ্মণও অবৈষ্ণব হইলে তাহারও সঙ্গ পরিত্যাগ কৰ্ত্তব্য । যথা— অবৈষ্ণবাস্তু যে বিপ্ৰাশ্চাণ্ডালাদধমাঃশ্বতাঃ । তেষাং সম্ভাষণাং স্পর্শং সোমপানাদি বৰ্জয়েৎ ৷” হঃ ভ, ধূত পদ্মপুরাণম্। অবৈষ্ণব ব্ৰাহ্মণগণ চণ্ডালেরও অধম । তাহদের সহিত সম্ভাষণ তাহাদিগকে স্পর্শ এবং তাহদের সহিত সোমপান, সহবাস অন্ন ভক্ষণাদি অবশ্য বর্জন করিবে । রমণীগণের ক্রীড়া-মৃগ, শিশ্নোদার-তৰ্পণ-পর ব্যক্তিগণকে অসাধু বলা যায় বটে,কিন্তু যাহারা অভক্ত তাহারাই অসাধুৱ শ্রেষ্ঠ । ভগদ্ভক্তির অভাবে তাহদিগকে সৰ্ব্ব দোেষই আশ্রয় করিয়া থাকে । সুতরাং ত্যাহারা কোথাও শ্রেয়োলাভ করিতে পারেন । শ্ৰীমদ্ভাগবতে শ্ৰীভগবদুদ্ধব সংবাদে লিখিত আছে ভগবদ্ভক্তি হীনা যে মুখ্যা হসন্তস্ত এবং হি । (ऊशांश् निश्छे ७ख्ठ। कां*ि न छां९ जप्रब्रिटेउद्भ१ि ॥ র্যাহারা শ্ৰীভগবদ্ভক্তি-বিহীন তাহারাই মুখ্য অসাধু । সচ্চরিত্র হইলেও কুত্ৰাপি তাহদের শুভগতি হয় না। অসাধুর সঙ্গ-সম্ভাষণ কৃষ্ণভক্তিগণের পক্ষে যে অতীব দোষাবহ তাহা জগজ্জীবকে শিক্ষা দিবার জন্যই যেন দয়াল শ্ৰীগৌরাঙ্গ স্বয়ং এইরূপ বহিমুখ ভাব অঙ্গীকার করিয়া স্বীয় ভক্তগণের আচরণ দ্বার প্রত্যক্ষ দেখাইলেন । , এবং গৌণভাবে বুঝাইলেন-যখন অসৎসঙ্গ জীবের নরকনিদান, তখন সাধু সঙ্গই জীবের পরম শুভাপ্ৰদ, সুতরাং অবশ্য কৰ্ত্তব্য। সাধুসঙ্গের অচিন্ত্য মহিমার কিঞ্চিজ্ঞাগ যথাস্থানে বিবৃত হইবে। সর্বাবতার-সুন্দর শ্ৰীগৌরাঙ্গ মহাপ্ৰভু এইরূপে বহির্মুখের দোষ কীৰ্ত্তন করিয়া পরিশেষে আত্মস্বরূপ প্ৰকাশ করিয়া মুকুন্দকে উপহাসচ্ছলে হাসিতে হাসিতে বলিলেন