পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/১০০

V. O শ্ৰীমদভগবদগীতা । बांश स्चेर, ब्रांमांश्वव्र बट्ट बर्षि औब ७ जत्र९ नष्ठा श्न, डम्ब ७ উভয়ের মধ্য দিয়া ব্ৰহ্মদর্শন কিরূপে সম্ভব ? ইহার উত্তরে রামানুজ বলেন যে, অন্য সকল পদার্থের বিরোধী, লক্ষণ দ্বারা ব্ৰহ্ম প্ৰতিপাদিত হন। সত্য জ্ঞান ও অনন্ত এই বিশেষণ বা লক্ষণা দ্বারা,-বিকারাস্পদ অসত্য · ৰস্তু হইতে-জড় বস্তু হইতে বা দেশকালনিমিত্ত পরিচ্ছিন্ন বস্তু হইতে ব্ৰহ্মকে পৃথক করিয়া ধারণা করা যায়। এই সবিশেষ ভাবেই ব্ৰহ্ম আমাদের পরিচ্ছিন্ন জ্ঞানের বিষয় হন। এক বস্তু হইতে অন্য বস্তুর পার্থক্য সাধন না করিতে পারিলে, আমাদের বস্তু-জ্ঞান সিদ্ধ হয় না। এই জন্য রামানুজ ভেদাভেদবাদ সংস্থাপন করিয়াছেন । কিন্তু f\efa সাধারণভাবে ভেদাভেদবাদ গ্ৰহণ করেন নাই । তিনি অভেদমধ্যে ও অংশ qqLiBB DD BB DDBDDDDSS EKBK BDBBEDL SDDDSBDDD সম্বন্ধে বলিয়াছেন, সে ভেদাভেদবাদে ব্রহ্মেতেই উপাধিসংসর্গ হয় । উপাধিংসর্গে জীবগত দোষ ব্ৰহ্মে প্রানুভূত হয় । ইহাতে বিরোধ উপস্থিত হয়। নিখিলদোষশূন্য অশেষ কল্যাণ গুণাকর ব্রহ্মে জীবভাব ौकांद्र করিলে, নির্দোষ ব্ৰহ্মের সহিত জীবের তদ্ভাবাপন্নতার goce विक्रक হয়। অতএব জীব ভগবানের অংশ । ভগবান कोटबन्न अष्ठायो ७ নিয়ন্তা। যাহা হউক, রামানুজের মত এস্থলে আর আলোচনা করিবার প্ৰয়োজন নাই । বল্লভাচাৰ্য্য শুদ্ধাদ্বৈতবাদী । তাহার মতে প্ৰপঞ্চাতীত পরিব্ৰহ্ম বাসুদেবাখা পুরুষোত্তম শ্ৰীকৃষ্ণই পরম তত্ব। প্ৰকৃতি ও জীব তাঁহারই ggSgDDBDB BB D DDuiS BDBB SKESBY BDDD DBDLSS তাহার অংশ কল্পনা আদৌ ঠিক নহে। তঁ’হার নানাত্ব ঐচ্ছিক। মুক্তিতে उौब ७ंगाबान्द्र फूणJ ३१, ব্ৰহ্মসংযুণ্য হেতু তাতার তৈবিলোপ হয় ও iLLL DDD KED DDS tBEDB BB uDTBYBB uBDSDDDBSS BDYS গণকে স্বরূপানন্দ দান করিবার জন্যই ভগবান লালা করেন। বল্লভাচাৰ্য্য