পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/১১৪

चैभन्ङशदातौँऊा । ه/۹ অতএব ব্ৰহ্ম অদ্বৈত কি দ্বৈত কি অসংখ্য দেবাদি ভাবে অভিব্যক্তি এই সংখ্যার মধ্য দিয়া ব্ৰহ্মতত্ত্ব ধারণার চেষ্টায় যে বাদবিবাদ ( যে antinomy ) ङे°ङि रु, ५.य निश्७°, भ७* ।। ७*ाङौष्ठक्र° f८द्राक्षां ভাব ব্ৰহ্মে নির্দিষ্ট করায় যে বিরোধ হয়, তাহা নিরর্থক । ব্ৰহ্ম এ সকলচ,— অথচ সৰ্ব্বাতীত। এই রূপে ব্ৰহ্মতত্ত্বে সৰ্ব্ববিরোধ মীমাংসার মূলসূত্র যে শ্রুতিতে পাওয়া যায়, কোন কোন আধুনিক পাশ্চাত্য জম্মাণ পণ্ডি ৩ LDBD DDBSDD L DBBLBDDS S S DBDD KBBBBLLLLDB 0L KDEEDD cy (principle of contradiction as N.J.) as 137 af: , cas' (principle of identity) via art figs, its ( thesis ) vs friqt(WS (antithesis ) R(ty at ; its ( synthesis ) করিয়া, এই অজ্ঞেয় ব্ৰহ্মতত্ত্ব বুঝতে চেষ্টা কবিয়াছেন। প্ৰসিদ্ধ জন্মাণ পণ্ডিত ক্যাণ্ট আমাদের শুদ্ধ জ্ঞানতত্ত্ব আলোচনা করিয়া তাঙ্গাতে যে qi-faq ( -Stift (31° ( ( antinomy of Pure Reason a 3. principle of contradiction) 21 fo o a fatti, ve মীমাংসার মূলসূত্র পান নাহি । তাহার পরবত্তী দার্শনিক পণ্ডিত হেগেল, Bgg KuDuuDB BDS DDSSSLLLLL SDEDB SBD DBBBDL DBBDDLDu তাহা - জ্ঞানের স্বতঃসিদ্ধ একত্ব ধারণার আকাঙ্ক্ষা ( principle o: identity ), জ্ঞানে সব্বমধ্যে একের ধারণা এবং এক বিজ্ঞান দ্বারা সর্বববিজ্ঞান লাভের পয়াস । শ্রুতি আমাদিগকে এই মূল্যসুত্ৰ দেখাইয়া দিয়াছেন, এক বিজ্ঞানে কিরূপে সৰ্ব্ববিজ্ঞান লাভ হইতে পারে, তাহারও উপদেশ দিয়াছেন। গীতায় সাত্মক রাজসিক তামসিক ভেদে জ্ঞান ত্ৰিবিধ, এবং সাত্বিক জ্ঞানের ধৰ্ম্ম সন্ধ্বত্ৰ যে একত্ব দশন, তাই Tšo è RēAV - 'नक्र्फूरङबू८यटेनक९ खादभवाब्रोक्ष्ड् । অবিভক্তং বিভক্তেষু তজজ্ঞানং বাদ্ধ সাত্মকম৷৷”