दांथI-जूमिक । belЛе “এষা ব্ৰাহ্মী স্থিতিঃ পার্থ। নৈনাং পাপ্য বিমুহ্বতি । স্থিত্বাস্যামন্তকালেই পি ব্ৰহ্মনিৰ্ব্বাণমূচ্ছিতি ৷’’ ( ২।৭২ ) এই “ব্ৰহ্মভুত” হইয়া “ব্ৰহ্মে স্থিতি"র কথা পঞ্চম অধ্যায়ে ১৯শ ও ২• শ শ্লোকে উক্ত হইয়াছে। বহ্মে নির্বাণের কথা ও এই অধ্যায়ে ২৪শ uuJS SDDK EDLDBDBDB uuDTD D DD0LS S DBBBiDBuDBB BK SYLYEY অধ্যায়ের ৩০শে শ্লোকে উক্ত চাইয়াছে। সেই প্ৰকার সর্বাত্মা পরমেশ্বরে SJYDS S KEDBBD SSS00SS HHDS0LSS BDBBBBDSKgSSDSSKBDLBDD নিবাস ( ১১।৮) পরমেশ্বরের সাধৰ্ম্ম্যলাভ ( ১৪.২ " উক্ত হইয়াছে। এই সাধৰ্ম্ম্য অর্থ যে স্বরূপত্ব -সচিদানন্দ ভাবে একত্ব, তাহা সকল বাখ্যা কারই স্বীকার করিয়াছেন। যাহা হউক, বৈষ্ণবাচাৰ্য্যগণ সুহ্ম’ বা কুটস্থ অক্ষর ব্ৰহ্ম অর্থে কেবল জীবাত্মা বা প্ৰত্যাগাত্মাই বুঝিয়াছেন, এবং প্রত্যাগাত্মার ঈশ্ববি-সাধক্ষ্য-প্ৰাপিষ্ট যে নিঃশেয়স তোলা १?९{!! করিয়াছেন। SYBD S BD S SKYDLG S SBDS DBDBK KBD YYS 11শ অক্ষর ব্ৰহ্ম বুঝিয়াছেন । এবং গীতায় ভগবান সে, “আমাকে” প'fপুপ্ত, “আমাতে” নিবাস, “আমার’ সাধৰ্ম্ম্য লাভ প্ৰভৃতি বলিয়া%েন.-- 0DSKD Bg gBBDDD DDDyJ KLBgD BBBD DBBDDDDSS SSDBDBD DDu šo “TINTF3” Sofía 9 Gigtfo Mai, ( Of St. The Absolut Tr:1nscendenta3 Goffa, ange Immanent at Personal (i১d এর উপাসনা ) এ উভয়ের পার্থক্য দ্বাদশ অধ্যায়ের প্রথমে 'ਚੋਂ উইয়ছে, ৭ল’ আত্মযোগ ও ঈশ্বরযোগ ষষ্ঠ অধ্যায়ের শেষে পৃথগ ভাবে uYgS DDDDD SS SBK0D DDDuS DBDBBDBBS YDDD DBSDDBDDK পাপ্য ব্ৰহ্মকে অক্ষরকুটস্থভাবে ও সর্বাত্মা সৰ্ব্বনিম্নস্থা সৰ্ব্বস্বরূপ kiDD DBDD DBt BB DBDDuDBDBLB g DDDYBLBe বে আমাদের পরমপুরুষাৰ্থ, তাহা উপদিষ্ট হইয়াছে। তবে অক্ষরোপাসনা * অক্ষরে যোগসুঃসিদ্ধি ফলে অক্ষরভাব লাভ করিলেও ৰৈ সৰ্ব্বভূত
পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/১৩৩
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।