পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/১৪৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ব্যাখ্যা-ভূমিকা । sl/o জুলশারীরযুক্ত, অন্তঃকরণ ও ইন্দ্ৰিয়যুক্ত। এই স্থল শরীরের স্ফৰ্ত্তি ও পরিণতিতে, ও সৰ্ব্বচিত্তবৃত্তির সম্যক স্বাদুৰ্ত্তি ও পরিণতিতেই জীবত্বের বিকাশ ও পরিণতি হয়। চিত্তবৃত্তির মধ্যে জ্ঞানবৃত্তি ইচ্ছাবৃত্তি বা কৰ্ম্মবৃত্তি ও চিত্তরঞ্জিনী বৃত্তি প্ৰধান। এই সকল বিভিন্ন বৃত্তির অনুশীলন দ্বারা সম্যক ক্ষুক্তি ও পরিণতিতে আমাদের মনুষ্যত্বের বিকাশ হয়। ইহাদের পূর্ণ স্মৃত্তি ও পরিণতিতে আমাদের পূর্ণ মনুষ্যত্বের বিকাশ হয়। ইঠাই এক অর্থে নিঃশ্ৰেয়স। বঙ্কিম বাবুর মতে এই অনুশীলনধৰ্ম্মই SDBD DDBtD kDuBT SS BB S BBDD BBB DBDBD DDSS SDD ক্ষেত্রের দিক হইতেই জীবকে দেখিয়াছেন ; ক্ষেত্ৰজ্ঞ আত্মার দিক হইতে তাঙ্গাকে দেখিতে চেষ্টা করেন নাই । সকেল বুত্তিনিরোধ দ্বারা যে আত্মা নিজ স্বরূপে অবস্থান করিতে পারেন, তাতা তিনি লক্ষ্য করেন নাট । প্রবৃত্তিধৰ্ম্ম বা তাত যে নিবৃত্তিধৰ্ম্ম আছে, চিত্তবৃত্তির অধঃস্রোত নিরুদ্ধ কবিয়া যে উদ্ধস্রোত প্ৰবাহ উদঘাটন পুৰ্ব্বক চিত্তের একাগ্রতা-এক0JJ DBDB BB DBBDYSDBDS S DBBDD DD EtB DDD S BD সচ্চিদ, নন্দস্বরূপ লাভ দ্বারা জীবের অক্ষরব্রহ্মস্বরূপ বা ঈশ্বরস্বরূপপ্ৰাপ্তিরূপ নিঃশ্ৰেয়সসিদ্ধি কাহাকে বলে, তাহা বঙ্কিম বাবু বুঝান নাই । এজন্য বঙ্কিম বাবুর উপদিষ্ট অনুশীলনধৰ্ম্ম লক্ষ্যভ্ৰষ্ট হইয়াছে। গীতোক্ত কৰ্ম্মলোগ ভক্তিযোগ ও জ্ঞানযোগের উপযুক্ত সমুচ্চয় হয় নাই, এ সম্বন্ধে बिडनवालद्र नभश्वव्र७ श्व नाठे । A কৰ্ম্ম ভক্তি ও জ্ঞানের ক্রমবাদ। --ঘাচা ঠাউক, এই সমুচ্চয়বাদ ব্যতীত কৰ্ম্ম ভক্তি ও জ্ঞানযোগের ক্রম বা পারস্পর্মাবাদ ও কেহ কেৱ স্থাপন করিতে চেষ্টা করিয়াছেন। শুঙ্করাচাৰ্য্য কৰ্ম্ম ও জ্ঞান সম্বন্ধে সমুচ্চয়বাদ নিরাশ করিয়া পারস্পৰ্য্যবাদের ইঙ্গিত করিয়াছেন । শ্ৰেয়ঃপ্রাধী সাধক প্ৰথমে বা নিয়াধিকার অবস্থায় কৰ্ম্মযোগী দুইবেন,-ৰােগে আরোহণাভিলাৰী হইয়া কৰ্ম্মযোগ অনুষ্ঠান করিবেন, আর ৰোগারূঢ়