পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/১৫৮

শ্ৰীমন্তগবদগীতা । ه/وماهة কৰ্ম্ম ভক্তি ও জ্ঞানের সমুচ্চয় হয়, তাহাও আমরা দেখিয়াছি। এগুলে এ সম্বন্ধে আর কিছু বলিবার প্রয়োজন নাই। অতএব নিঃশ্ৰেয়সসিদ্ধির উপায় ষে কৰ্ম্ম ভক্তি ও জ্ঞানযোগ BDBDD DBDBk S kDDDSDBDDB DBBDBBS DDDBDBS BBB S DBDBBS কেবল জ্ঞান-সাধনায়, বা কেবল ভক্তি-সাধনায়, কি কেবল নিষ্কাম কৰ্ম্ম BB DB BOuBLBDuuDBBBD SDD DD S DBDBDDLBLD DB BDDuD D DB সমুচ্চয়ভাবে সাধন করিতে হইবে। কৰ্ম্ম ভক্তি ও জ্ঞানের পূর্ণ স্ফর্ডি ও পরিণতি ব্যতীত পরমপুরুষাৰ্থসিদ্ধি হয় না । কৰ্ম্ম ভক্তি ও জ্ঞানযোগ-সাধনার অর্থ।-পুৰ্ব্বে যাহা উক্ত হইয়াছে, তাহা হাঁহতে এই তত্ত্ব আমরা বুঝিতে পারি। আমরা দেখিয়াছি যে, ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্রজ্ঞ-যোগে জীবিভাবের উৎপওি ও বিকাশ হয়। ক্ষেত্ৰজ্ঞ পুরুষ-স্বরূপতঃ আত্ম-বিজ্ঞানাত্মার অতীত, মহৎ আত্মার অতীতLDS S BDYYBD L DTtLzYS BBBDDSS BBDS DBDDDLD BBBBD “জ্ঞ’ স্বরূপ-নি ৩্য শু , বুদ্ধমুক্তস্বভাব । আর ক্ষেত্র বা প্ৰকৃতি জড় এিগুণ ত্মিক, ‘গণপরিণামী । আমাদের বুদ্ধি, অহঙ্কার ও মন রূপ অন্ত:করণ বা চিত্ত—এই ক্ষেত্রেরই পরিণাম। ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্ৰজ্ঞ ংযোগে—আন্তঃকরণে ক্ষেত্ৰজ্ঞ পুরুষের প্রতিবিম্ব পতিত হয়। পুরুষের সচিদানন্দ স্বরূপ চিত্তে প্ৰতিবিন্বিত হইয়া-জ্ঞাত কৰ্ত্তা ও ভোক্তা “আমি” ভাব যে চিৎ প্রতিবিম্ব হেতু প্ৰকাশিত হয়, বলিয়াছি ত তাহাই জীব । ক্ষেত্ৰজ্ঞ পুরুষ এই চিত্তের প্রতিবিম্ব গ্রহণ করেচিত্তাদর্পণে আপনার স্বরূপ দৰ্শন করে । পুরুষ আপনাকে এই জ্ঞাতা কৰ্ত্তা ভো ও “আমি” ভাবে সেইজন্য জানিতে পারে। এই চিত্তে পুরুষের BDBD DBBDDY DDS D BBDBDB DS BB BBBDS DBBDD DD মায়া। ইহাতেই পুঞ্জবের ক্ষরভাব হয়। এ সকল তত্ব পূর্বে উক্ত RGS