পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/১৬৩

ব্যাখ্যা ভূমিকা। So/o “ এইরূপে গীতায় জ্ঞান কৰ্ম্ম ও ভক্তির সামঞ্জস্ত করা হইয়াছে । এই },ান কন্ম ও ভক্তির পূর্ণ স্ফৰ্ত্তি ও পরিণতি দ্বারা মানুষ কি রূপে পূর্ণ ** চিদানন্দময়ত্ব লাভ করিতে পারে, তাহা १ौडia Cलथान था८छ । * * * “যাহা হউক, গীতো স্ত্ৰ এই জ্ঞান কৰ্ম্ম ও ভক্তির সামঞ্জস্য ও পূণ :4ণতি বা তত্ত্বই-পূর্ণধৰ্ম্ম তত্ত্ব। এইরূপ পুর্ণধৰ্ম্ম তত্ত্বকথা আর কোথাও SJD KSDDBD S DDD DBDD SS ggBBSBD DBDBKSDDBB BB D BDBKS “হাতে জ্ঞান ও ভক্তির অনুশীলন উপদিষ্ট হয় নাই । খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মে কেবল * ? ভাবে ঈশ্বরে ভক্তিযোগের উপদেশ আছে। তাহা৩ে জ্ঞান ও ক ৰ্ম্ম 'ናኛ“ffጓZ።፲፰ {qርጫጻ éጓ&ሻ“[ ማfÉ | ሯ5j9ጻር'፪ 6ቶ d 51 sï q፡ á fፋር“|ቫ ': *াশ “প্রেম’ অনুশীলিত হইয়াছিল । ১ + . সুতরাং আমলা এক অর্থে :'লতে পারি যে, আর সকল ধৰ্ম্মহ অপূর্ণ-কে বল গীতো ও ধৰ্ম্মই পূর্ণ।” ভগবান যে কেবল এই পূৰ্ণৰূন্মের—মনুষ্যত্বের পূর্ণ বিকাশের উপদেশ ***য়াছেন, তাহা নহে । তিনি যে কেবল মনুষ্যত্বের পুর্ণ বিকাশে সচিদানিপ ঘন ব্ৰহ্মের বা সৰ্ব্বাতীত অথচ সর্বধার সর্বকৰ্ত্ত সৰ্ব্বজ্ঞাত সৰ্বভোক্তা * শ্বারের স্বরূপ লাভ দ্বারা পরম নিঃশ্রেয়াস-সিদ্ধির উপদেশ দিয়াছেন, ৩া21 নহে। তিনি সেই আদর্শ আমাদের সম্মুখে প্ৰকাশ ও স্থাপন জন্য JS YLDL DBDD DBBBSBDDY DrDYYD SSKS0E0 S KY tt হয়েছিলেন । মানুষ তাহার পরিচ্ছিন্ন জ্ঞানে আপনার এই স বিজ্ঞাতা 7র্বক ও সর্বভোক্তা সর্বে “আমি” রূপ-তাহার সেই পরম আদুশ জানিতে পারে না। তাই শ্ৰী ভগবান অবতীর্ণ হইয়া, তাহার সেই পুর্ণ পরম আদর্শ, ঠাঙ্গার গম্য সেই পরম পদ-পরম ধাম দেখাইয়া দিয়াছেন । তাই এখােন মানুষ সে পরম আদর্শ লক্ষ্য করিয়া, তাহা লাভ করিবার জন্য অগ্রসর হইতে পারে। আমাদের সেই পরম লক্ষ্য-পরম আদর্শ ভগবান শ্ৰী কৃষ্ণ । তিনিই আমাদের জ্ঞানে অধিগম্য পুর্ণ অবতার। ভগৰাণ আপনার অবতার-তৰ গীতাতেই প্ৰকাশ করিয়াছেন । বাহুল্যক্তিয়ে