পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/২২৬

(R শ্ৰীমদ-ভগবদগীতা পক্ষে কোনরূপ কৰ্ম্মানুষ্ঠান অসম্ভব। সে সর্বদা সৰ্ব্বকৰ্ম্মসন্ন্যাসী । BB BDB BDBBD D DD DDDDBg BB SD S DBBD SS S S সাংখ্যজ্ঞানী। এস্থলে এ অর্থ হইলে, অৰ্জ্জুনকে যুদ্ধ করিবার উপদেশ সঙ্গত হইত না । গীতায় পরে ( ১৮১৭ )। উক্ত হইয়াছে যে, “যাহার BDDBD DBDD DDD S D DDDD BB BBB BBB D uBDSDD BD DDBD BDB DDB DDD SBBBBLD DB BBD DDD S DBDL DGS SDDt B হইয়া কৰ্ম্ম করিলে কৰ্ম্মে বন্ধন হয় না। নিজ প্ৰকৃতি অনুযায়ী সহজ ও স্বাভাবিক কৰ্ম্মে আপনাকে নির্লিপ্ত বোধ করিলে, সেই জ্ঞানের ফলে কৰ্ম্মে বন্ধন হয় না-ইহাই গীতার উপদেশ। অহঙ্কার-বিমূঢ়াত্মাই কৰ্ম্মে বদ্ধ হয়। এস্থলে সাংখ্যজ্ঞান উপদিষ্ট হইয়াছে। সাংখ্যশাস্ত্ৰ অনুসারে পুরুষ প্ৰকৃতিবদ্ধ হইয়া দেহী হইয়াছে। মূল প্ৰকৃতি তাহার কারণ-শরীর। বুদ্ধি মন, দশ ইন্দ্ৰিয় পঞ্চতন্মাত্ৰ হইতে তাহার সুক্ষ্ম-শরীর। আর স্থূল পঞ্চভুত হইতে তাহার স্কুল-শরীর । পুরুষ ও প্ৰকৃতি পরস্পর বিরুদ্ধধৰ্ম্মী । পুরুষ অকৰ্ত্তা “জ্ঞা”-স্বরূপ। প্ৰকৃতি জড় পরিণামী । প্ৰকৃতি হইতে কৰ্ম্ম হয় । যে অবিবেকী সে প্ৰকৃতির কৰ্ম্ম আপনাতে আরোপ করিয়া আপনাকে কৰ্ত্তা, হৰ্ত্তা বা হত মনে করে। সে প্ৰকৃতির সুখ দুঃখ আপনাতে আরোপ করিয়া তাহার ভোক্ত হয়। আর যে বিদ্বান প্রকৃত্তিপুরুষ-বিবেক-জ্ঞানী, পুরুষ ও প্রকৃতির স্বরূপ জানে, সে প্ৰকৃতির কৰ্ম্ম আপনাতে আরোপ করে না, সে মোহযুক্ত হয় না। পূর্বে ১৯শ শ্লোকে উক্ত হইয়াছে আত্মা বা দেহী, হত হন না, এবং হত্যা ও করেন না । ২০শ শ্লোকে বুঝান হইয়াছে যে আত্মা হত হন না। এই ২১শ শ্লোকে দেখান হইল যে, দেহী অন্যকে বধ করেন না বা করান DtSS BD DB BD DBBDDSDDS DBL BD S DBBB ZYSSYS অপক্ষয় পরিণাম নাই-তাহার কৰ্ম্মের সহিত সম্বন্ধ হইতে পারে না। হইলে পরিণামাদ ভাববিকার অবশ্যম্ভাবী হইত ।