পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/২৪০

VNM चैभन्-ख्शयनगौंऊ । (৩১ ) তার পর- কেহ দেহান্তে আত্মার স্থিতি বিশ্বাস করিতেন, DDB D DD BBBBDD DJSiDBBB SDBBBDD BDD DDD SS প্রচলিত আছে জানিয়া, এবং ইহার মধ্যে কোন না কোন মতে অৰ্জ্জুন বিশ্বাসাবান হইতে পারেন মনে করিয়া, অথবা অৰ্জ্জুন শোক-মোহ-যুক্তপ্ৰকৃত আত্মতত্ত্ব ধারণায় অসমর্থ এবং আত্মার নিত্যত্ব সৰ্ব্বব্যাপি প্রভৃতি স্বরূপ ধারণায় অক্ষম বিবেচনা করিয়া, ভগবান অন্য উপদেশ দিতেছেন। এই সংক্ষিপ্ত আত্মতত্বের উপদেশ শ্রবণমাত্ৰ অৰ্জ্জুনের অজ্ঞান দূর হইয়া আত্মজ্ঞান লাভ হইবে না, কারণ তাহা অতি কঠোর সাধনা, BD S BDB BDD DBDDD DBBBBD BB DBDBBD DBBDD DBD ধৰ্ম্মযুদ্ধে প্ৰবৃত্ত করাইবার জন্য এই উপদেশ দিয়াছেন। ধৰ্ম্মযুদ্ধ-ক্ষত্ৰিয়ের স্বাভাবিক প্রকৃতির অনুযায়ী বা আত্মস্বভাবানু। যায়ী যে যুদ্ধ, যাহাতে পৃথিবী জয়ের দ্বারা ধৰ্ম্ম অর্থ ও প্ৰজারক্ষণরূপ সংকীর্ণ সম্পাদিত হয় (স্বামী)। রাজ্য-রক্ষার্থ, আপনা হইতে উপস্থিত এৰ ধৰ্ম্মের জন্য যে যুদ্ধ কৰ্ত্তব্য-কেবল তাহাই ধৰ্ম্মযুদ্ধ। এই তত্বই গীতা পরে বুঝান হইবে। ক্ষত্ৰিয়ের স্বাভাবিক বর্ণোচিত কৰ্ম্ম যুদ্ধ, এবং এই জন্য এ যুদ্ধ থে ধৰ্ম্মযুদ্ধ, একথা বলা যায় না। ক্ষত্রিয়ের যুদ্ধ-প্রবৃত্তি স্বাভাবিক ; কিন্তু গোঁ যুদ্ধ-ধৰ্ম্মযুদ্ধও হইতে পারে এবং অধৰ্ম্মযুদ্ধও হইতে পারে। লোভে { বলাদি-জনিত দৰ্পে পররাজ্য-অপহরণজন্য বা পরের উদ্বেগ-সাধনঞ্জয় S BDOqSDD DDBDDSDBBS BDBDD DBB BS DD SiY যেখানে প্রবলের অত্যাচার প্রশমিত হয় না, যেখানে আত্মরক্ষা ৰ পররক্ষা সম্ভব হয় না, যেখানে এক পক্ষ অন্যায় আচরণ করি। তাহার সমর্থন জন্য যুদ্ধে কৃতনিশ্চয়, সে স্থলে সে পক্ষকে বাধা দিবাঁ। জন্ত-আত্ম রক্ষা ও পররক্ষার জন্য, অধৰ্ম্ম দ্বমনকারিয়া ধৰ্ম্ম-সংরক্ষণ অঙ্গ6 বুদ্ধ-তাহ ধৰ্ম্ম যুদ্ধ। যাহারা শাস্তির পক্ষপাতী, তাহদের পক্ষেও এর