পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/২৬৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

দ্বিতীয় অধ্যায় । As যাহাদের চিত্ত অপহৃত বা বিবেক-প্ৰজ্ঞা অচ্ছাদিত হয়, ( শঙ্কর ) । সে বাক্যের দ্বারা অপহৃত অর্থাৎ আচ্ছাদিত চেতঃ বা বিবেক জ্ঞান যাহাদের। বেদের তদ্রুপ অর্থবাদ স্তুতি জন্য, বা কৰ্ম্মে প্ররোচনার জন্য। অন্য প্ৰমাণ দ্বারা ব্যাহত সেই অর্থবাদের প্রকৃত তাৎপৰ্য্যাৰ্থ বুঝিতে যাহারা অক্ষম ( মধু) । সেই বেদের অর্থবাদ দ্বারা ও ভোগ ঐশ্বৰ্য্য-বিষয়ের দ্বায়া যাহামোর আত্মজ্ঞান অপহৃত ( রামানুজ ) । সেই পুম্পিত বাক্যে ख्ञाङ्गष्ठे ििङ चारु८द्र ( श्चांभेी ) ।। ভোগৈশ্বৰ্য্যকামী- ভোগ ও ঐশ্বৰ্য্য সাধনেই যাহাঁদের প্রসক্তি। তামাতে যাহারা প্রণয়বান, এবং তাহাই যাহাঁদের আত্মভুত (শঙ্কর)। ব্যবসায়াত্মিক বুদ্ধি-পূর্ব শ্লোকের টীকা দ্রষ্টব্য। ইহাদেরও বুদ্ধি ব্যবসায়াত্মিক বা নিশ্চয়াত্মিক ; কেননা, ইহারা ভোগৈশ্বৰ্য্য লাভ জন্য তৎসাধন কৰ্ম্মে প্ৰযত্নবান । ইহাদেরও কৰ্ম্মফল লাভের জন্য লক্ষ্য श्द्रि थांक। সমাধিতে স্থিতি-পুরুষের উপভোগের জন্য সকল বস্তু যাহাতে সমাহিত হয়-সেই অন্তঃকরণকেই সমাধি বলে, তাহাঁই বুদ্ধিতত্ত্ব। অতএৰ অর্থ-ইহাদের অন্তঃকরণে সাংখ্যে বা যোগে ব্যবসায়াত্মিক বুদ্ধি হয় না। অর্থাৎ উৎপন্ন হয় না (শঙ্কর)। ( সমাধির এই অর্থ কিছু কষ্টকল্পিত)। সমাধি-অর্থাৎ সম্প্রজ্ঞাত ও অসম্প্রজ্ঞাত উভয় প্রকার চিত্তের একাগ্ৰতা ( গিরি)। পরমেশ্বরে একাগ্ৰতা (স্বামী। ব্ৰহ্মে অবস্থান (মধুসুদন )। আত্মজ্ঞান হইতে আত্মনিশ্চয় পূর্বক মোক্ষসাধনতুত কৰ্ম্ম (রামানুজ)। DB BBD BBBBE ta DDS DBDD S DDLSSLDDBDBD g অর্থ করেন, ( বলদেব ) । টীকাকারগণ এই শ্লোকের শেষ অংশের এই অর্থ করেন বে-এইরূপ লোকে সমাধিতে বা আত্মজ্ঞানে ব্যবসায়াত্মিকা বুদ্ধস্থির করিতে পারে না। রামানুজকে অনুসরণ করিয়া এস্থলে অৰ্থ 亨矶忒可k更1