পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/২৭১

দ্বিতীয় অধ্যায় । SA যায়। কেহ বলেন, ব্ৰহ্মজ্ঞানে, কেহ বলেন এক ঈশ্বর ভক্তিতে সকল অর্থসিদ্ধি হয়। এস্থলে সঙ্গত অর্থ এই বোধ হয় যে, জ্ঞান লাভ করিলে CBKS BD DBBB BBDD DBBD BDDBD LDLDB DS SuDD DBD কৃতেনােৰ্থ” ইত্যাদি শ্লোকে ইহা বিবৃত হইয়াছে। “জ্ঞানাগ্নিঃ সৰ্ব্বকৰ্ম্মাণি ভস্মসাৎ কুরুতেহর্জন”-জ্ঞানাগ্নি সমুদায় কৰ্ম্মকে দগ্ধ করে। (৪১৯ শ্লোক দ্রষ্টব্য)। জ্ঞান লাভ হইলে বেদোক্ত কাম্যকৰ্ম্মের প্রয়োজন থাকে না । বেদোক্ত কৰ্ম্মফলে স্বৰ্গাদি লাভ হয়। জ্ঞানীর কাছে স্বৰ্গাদি পদ তুচ্ছ। মধুসুদন শঙ্করাচাৰ্য্যকে অনুসরণ করিয়া যে অর্থ করেন, তাহাও এস্থলে উল্লেখের প্রয়োজন। তিনি বলেন, ( উদপানে ) ক্ষুদ্র জলাশয়ে ( যাবান)। স্নানপানাদিরূপ যে যে (অর্থ) প্রয়োজন সিদ্ধ হয়, ( সৰ্ব্বতঃ ংaাতোদিকে) পৰ্ব্বত-নিঝরিণী গুলি সকল দিক হইতে নিৰ্গত হইয়া, কোন উপত্যকায় সম্মিলিত হইলে যে বৃহৎ হ্রদ উৎপন্ন হয়, সেই মহান জলাশয়ে (তাবান অর্থ) সেইরূপ সর্ব প্রয়োজন সিদ্ধ হয়। সৰ্ব্ববেদোক্ত কৰ্ম্মকাণ্ড-সাধনে যে হিরণ্যগর্ভনন্দ ভোগ পৰ্যন্ত ফল পাওয়া যায়, সেই সমস্ত ক্ষুদ্ৰানন্দ ব্ৰহ্মজ্ঞানীর ভূমি ব্ৰহ্মানন্দের সামান্য অংশমাত্র। অতএব এই ভুমানন্দ লাভ করিলে, আর কোন ক্ষুদ্রানন্দের প্রয়োজন হয় না। শ্রুতিতে আছে, “সৰ্বং তৎ অভিসমেতি বৎ কিঞ্চি প্ৰজাঃ সাধু কুৰ্ব্বত্তি যন্তদবেদ যৎ স বেদ ইতি ।” গীতায় আছে, “সৰ্ব্বং কৰ্ম্মাখিলং পার্থ জ্ঞানে পরিসমাপ্যতে।” (গীতা, ৪৩৭ শ্লোকে দ্রষ্টব্য)। যাহা হউক জ্ঞানী নিজ প্রয়োজন না থাকিলেও কৰ্ম্ম ত্যাগ করেন না। তিনি কৰ্ত্তব্য বোধে বিহিত কৰ্ম্ম করেন। কৰ্ম্ম করিবার কৌশল এই গীতোক্ত কৰ্ম্মযোগ হইতে পাইলে, বেদোক্তাদি সমুদায় কৰ্ম্মই কৰ্ত্তব্য বলিয়া-যোগ বুদ্ধিতে অনুষ্ঠান করিলে, আর কৰ্ম্মবন্ধন থাকে না । - পর শ্লোক দ্রষ্টব্য। उरुगलों बशखिब्र-(मूल्ण जांह-बियांनड: 'बांकज”)। अsि