পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/২৭৭

দ্বিতীয় অধ্যায় । Co\O অনুজ্ঞান করিলে উৎকৃষ্ট, আর ফলাভিসন্ধি পূর্বক আচরণ করিলে নিকৃষ্ট । ইহাই এস্থলে উক্ত হইয়াছে। কৃপণ-কৰ্ম্মফল প্রার্থ ( রামানুজ)। এই অধ্যায়ের ৭ম শ্লোকের টীকা দ্রষ্টব্য। শ্রুতিতে আছে “যে বা এতদক্ষরং গাৰ্গি অবিদিত্বা অস্মাৎ LDDBBDB gDTBD D DBBKK S SSDDDtBBDS KHtSSSS এই বুদ্ধি—মূলে আছে। “বুদ্ধে”। উক্তরূপ বুদ্ধি। যোগাবুদ্ধি, ( স্বামী) । কিংবা তাহার পরিপাক-জাত সাংখ্য-বুদ্ধি ( শঙ্কর)। সাংখ্যদর্শন অনুসারে প্রকৃতি হইতে প্ৰথমে বুদ্ধিতত্বের উৎপত্তি । বুদ্ধি হইতে অহঙ্কার, অহঙ্কার হইতে মন, মন হইতে ইন্দ্ৰিয় । মন গুণভেদে শুদ্ধও হইতে পারে, কামনাযুক্ত এবং মলিনও হইতে পারে। ইঞ্জিয়, তাহার বিষয়, মন ও অহঙ্কারের অতীত হইলে, তবে কেবল শুদ্ধ বুদ্ধিতত্ত্বে অবস্থান করা যায়। সেই বুদ্ধি-নিশ্চয়াত্মিক বা ব্যবসায়াত্মিক । বুদ্ধি শুদ্ধ সাত্বিক হইলে জ্ঞান, বৈরাগ্য ধৰ্ম্ম ও ঐশ্বৰ্য্যের বিকাশ হয়। এই বুদ্ধিতেই সাংখ্যজ্ঞানের বা কৰ্ম্মযোগের সম্ভব হয়। তৃতীয় অধ্যায়ের প্রথম শ্লোক বুঝিবার জন্য এই শ্লোক এবং ইহার পরবর্তী শ্লোক বিশেষ করিয়া বুঝা আবশ্যক। সেই স্থানে এই দুই শ্লোকের বিস্তারিত উল্লেখ প্ৰয়োজন হইবে। বুদ্ধিযুক্তো জহাতীহ উভে সুকৃত-দুষ্কৃতে । তস্মাদ যোগায় যুজ্যস্ব যোগঃ কৰ্ম্মসু কৌশলম ॥৫০ সুকৃত দুষ্কত দুই-বুদ্ধি-যুক্ত হয়ে, করে হেথা পরিত্যাগ; তাই যুক্ত হও এই যোগে ; যোগ হয় কৰ্ম্মেতে কৌশল। ৫০ ( ৫০ ) সুকৃত দুষ্কৃত-পাপপুণ্য (শঙ্কর)। স্বীকৃত ও দক্ষত