পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/২৮১

দ্বিতীয় অধ্যায়। So নির্বেদ-বৈরাগ্যযুক্ত, আসক্তি রহিত, (শঙ্কর)। উপেক্ষ্যভাবযুক্ত। শ্রদ্ৰুত আর শ্রোতব্য বিষয়-যে উপদেশ পুর্বে শ্রত হইয়াছে বা হইবে (শঙ্কর ও স্বামী)। আধ্যাত্মিক শাস্ত্ৰ ব্যাতিরিক্ত শাস্ত্রের উপদেশ, ( গিরি)। শ্রুত ও শ্ৰোতব্য কৰ্ম্ম ফলের বিষয়, (মধু)। সৰ্ব্বকৰ্ম্মের উপলক্ষণ ( রাঘবেন্দ্ৰ যতি) । কেহ অর্থ করেন, বেদ ও স্মৃতি শাস্ত্ৰ। এ অর্থ সঙ্গত হয় না । যাহা হউক, শ্রুতির সাধারণ অর্থ বেদ । ‘শ্রুতি’ অর্থে বেদোক্ত বিষয়, অর্থাৎ বেদোক্ত কৰ্ম্মকাণ্ড বিষয় ও বেদোক্ত কৰ্ম্মের ফল বিষয় । এ স্থলে অর্থ-শাস্ত্ৰে যে কৰ্ম্ম ও তৎফলের বিধান আছে, সেই কাম্য কৰ্ম্ম সম্বন্ধে শাস্ত্রের উপদেশ যাহা শুনিয়াছ বা শুনিবে, সেই বিষয় । যখন অজ্ঞান মোহ দূর হইবে, তখন সেই শ্রত বা শ্রোতব্য DBDBB DBDDBDBD gBBB DS S DBDD BDD LBDDB BD DDBBBDBD নিস্ফল । মোহ-নাশে নিৰ্ম্মল চিত্তে জ্ঞান-সুৰ্য্যের বিকাশ হয়। (গীতা ৫।১৬) সকল তত্ত্ব প্ৰকাশিত হয় । পরমাত্মবিজ্ঞানে সৰ্ব্ববিজ্ঞান লাভ হয় । তখন আর কিছুই অবিজ্ঞাত থাকে না, এবং কোন শ্রুত বা শ্রোতব্য বিষয়ের প্রয়োজনও থাকে না। তাহাতে উপেক্ষা বুদ্ধি হয়। শ্রীতিবিপ্ৰতিপন্ন তে যদি স্থাস্যতি নিশ্চল । সমাধাবচল বুদ্ধিস্তদা যোগমবাপস্যসি ৷৷ ৫৩ au4AOCANsam শ্রুতিতে বিক্ষিপ্ত তব বুদ্ধি যেই কালে হবে স্থির, সমাধিতে হইবে অচলসেই কালে যোগ তুমি লভিবে নিশ্চয় ॥৫৩ অশ্রুতিতে- নানা শ্রুতি দ্বারা । অনেক প্রকার সাধ্যসাধন-সম্বন্ধY DBDD LLuB D KKK ELSSSELS BDD LLDLDLL LLL