পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৩০৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

দ্বিতীয় অধ্যায়। -- SNOS ख्रुशौ--( अशविशेोब्राऊ) शेठिद्दद्र °s९ ७थब्रुख श्ब्र (ऑक्ब्र) । DDB BBD DBDDD BDDBDBBD DBDSS DDDDSSS BD BBB ইন্দ্ৰিয়, তাহার বিষয়ে প্ৰবৰ্ত্তিত হইলে, তৎপশ্চাৎ মনও তাহাতে প্ৰবৰ্ত্তিত 变珊(可弧)1 প্ৰজ্ঞা-ও আত্মানাত্মা বস্তুর বিবেক-জনিত প্ৰজ্ঞা (শঙ্কর ) । ইন্দ্ৰিয় গণ সহ মনোজয়েই প্ৰজ্ঞার প্রকাশ হয়। পাতঞ্জল দর্শনে আছে, - “তজয়াৎ প্ৰজ্ঞালোকঃ” । বুদ্ধিতে যে বিষয় নিশ্চয় হয়, তাহা প্ৰমা DBSSSDBD SLDB DDSS BBK DBDBBDDBDBBKBK DDD sgBB DD নিৰ্ম্মল চিত্ত গ্ৰহণ করিতে পারে, তখন তাহাতে প্ৰজ্ঞার প্রকাশ হয়। BBDJSqDDD DD D L BDDuYLS DBBBS DDDDB BsBDYS সাংখ্যদর্শন অনুসারে বুদ্ধিই অহঙ্কারাদির কারণ। যখন এই অহঙ্কার মন ও ইন্দ্ৰিয়গণকে সংঘাত করিয়া, বুদ্ধি স্বরূপে অবস্থিত হয়, তখন সেই নিৰ্ম্মল বুদ্ধিতেই প্ৰজ্ঞার প্রতিষ্ঠা হয়। DBYYSYDL DLDSSKYDBSS YDD DYSDSSDDDDSSSBD বিক্ষিপ্ত করে ( স্বামী)। বিষয়গ্ৰহণকারী মানবের বুদ্ধিতে প্ৰজ্ঞার প্রকাশ DD DS DBDD SB SBB KBDE DDDBBSDBD DBDBBBD DDYSDD DYS বায়ু-প্ৰমত্ত কর্ণধারের ন্যায় বায়ু (স্বামী )। এই সংসার-সাগর পার হইবার একমাত্র তরণী এই প্ৰজ্ঞা। গীতার ১৩ অধ্যায়ে ৭ হইতে ১১ শ্লোকে যে জ্ঞানের স্বরূপ উক্ত হইয়াছে, তাহাই igi BBS DD iD BBBDD DD BDDDDtB BDDDDBBB BBBD ফলে চিত্ত রাগদ্বেষ, চালিত হয়। ইহাই সেই সংসার-সাগরের ঝড় তুফান। ইহাতেই প্ৰজ্ঞার বিনাশ হয়। নিৰ্ম্মল চিত্তে যে আত্মার প্রতিবিম্ব পড়ে, চিত্ত আবিল ও চঞ্চল হইলে তাহাতে সে প্ৰতিবিম্ব প্ৰকাশিত হয় না, আর তাহাতে আত্মজ্ঞান বা প্ৰজাও প্ৰকাশিত হয় না ।