পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৩১৬

Nà8 R শ্ৰীমদ-ভগবদগীতা । DD EBBD BDB DBBBDS BB KEE D D DBDDD DBDS রিত হইয়াছে। তৎপরে ‘মম পরায়ণ হও” যে বলা কইয়াছে, তাহাতে DBDDD BDBBD DDBBDDSSYSiDE S BBB S SBBDg DBB DE BDiDB পৰ্যন্ত বিস্তারিত হইয়াছে। এস্থলে দ্বাদশা হইতে ষোড়শ শ্লোক পৰ্য্যন্ত যে আত্মতত্ত্বজ্ঞান বা সাংখ্যজ্ঞান-নিষ্ঠ উক্ত হইয়াছে, তাহা ত্ৰয়ো, দশ অধ্যায়ে বিস্তারিত হইয়াছে। “ত্রি গুণ-বিষয় বেদ-ত্রিগুণাতীত হও’ যে বলা হইয়াছে, সেই ত্ৰিগুণতত্ব চতুৰ্দশ অধ্যায়ে বিস্তারিত হইয়াছে। শ্রুতি ও শ্রোতব্য বিষয়ে নিৰ্বেদ হইবার ফলে যে বৈরাগ্য DD BuBDB DDDDBDS DBD KEEK DBDD BBD DBBBDzS SgD অনুদ্বিগ্ন চিত্ত’ বলিয়া যে দৈবী সম্পদ সুচিত হইয়াছে ও “পুষ্পিত বচন। বলিয়া যে সেই সম্পদের বিরোধী আসুরী সম্পদ সুচিত হইয়াছে-তােহা ষোড়শ অধ্যায়ে বিস্তারিত হইয়াছে। সেই আসুরী সম্পদ ত্যাগ করিয়া “দ্বন্দ্বহীন” ও নিত্য-সত্ত্বস্থ হইবার উপায় স্বরূপ শ্ৰদ্ধাদির কথা সপ্তদশ অধ্যায়ে বুঝান আছে। অষ্টাদশ অধ্যায়ে উক্ত সমস্ত বিষয় সজোপে একত্র পুনরুল্লেখ করিয়া বুঝাইয়া দিয়া গীতার উপসংহার করা হইয়াছে। " gD DDBD BDB DBBBB BDBD BDBBD DBDDDDS D বলিয়া ভগবান পরে যোগাবুদ্ধি আশ্রয় করিয়া কৰ্ম্ম-নিষ্ঠার কথা বলিয়াছেন। অধিকারিভেদে এই দুই রূপ নিষ্ঠার কথা উক্ত হইয়াছে। একই সাধকের। পক্ষে এই দুই নিষ্ঠ সমুচ্চয় করিয়া আশ্ৰয় করিবার কথা এস্থলে উক | হয় নাই। বরং কৰ্ম্ম-নিষ্ঠা অপেক্ষা জ্ঞান-নিষ্ঠ শ্রেষ্ঠ ইহারই আঙটি দেওয়া হইয়াছে। এবং এই জ্ঞান-নিষ্ঠাতেই স্থিতপ্ৰজ্ঞ হওয়া যায় ও তাই পরিণামে ব্ৰাহ্মীস্থিতিরূপ মুক্তি হয়,-ইহা দ্বারা জ্ঞান নিষ্ঠার শ্ৰেষ্ঠ প্ৰতিপাদিত হইয়াছে। , এইরূপে মধুসুদন শঙ্করকে অনুসরণ করিয়া জ্ঞাননিষ্ঠ হইতে कवि LLBLiD BBBD DBDDD gDSBBD DDSS