পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৩২৭

দ্বিতীয় অধ্যায় । SGS) এবং তদনুসারে সেই বিষয় গ্ৰহণ বা ত্যাগের সংকল্প কতকটা স্থায়ী হইতে YBDS BD DBD DDD D DDBDDBD DBDBB BB DBBBD DBDDBB স্থায়ী ভাব হয়। অতএব ইন্দ্ৰিয় দ্বারা বাহ বিষয়-সম্বন্ধজ, অর্থাৎ মাত্রাসম্পৰ্শজা সুখ দুঃখ আগমাপায়ী ও অনিত্য । এই জন্য, যতক্ষণ প্ৰকৃতিপুরুষ-বিবেক-জ্ঞান সিদ্ধ না হয়, ততক্ষণ এইরূপ দুঃখ ক্ষণস্থায়ী বলিয়া ऊांशं गच्छ् कव्रिवांव्र ऊं°tलभं ङश्वान् ब्रिांछन ।। সাত্ত্বিক বুদ্ধিতে সুখদুঃখ বোধ।-রজঃপ্রধান চিত্তে সুখ দুঃখের উৎপত্তি ও স্থিতির ব্যাপার এইরূপ। কিন্তু বুদ্ধি প্ৰধানতঃ সাত্বিক। বুদ্ধিDBB D DBDBS DBBS DDBDB BDDSDBDuD BB BDSDBDS বুঝিতে হইবে। বুদ্ধি যখন মন ও ইন্দ্ৰিয় দ্বারা বিষয় গ্ৰহণ করে, তখন তাহা সাবিক ভাব যুক্ত হইলে, সেই বিষয়ের নিশ্চয়াত্মক জ্ঞান চিত্তে প্ৰকাশিত DD gED BBD DBD BDBDBDBttD D gBK 0 BDBDB DDD SS S DBDBB সেই বিষয় সুখদ কি দুঃখদ, তাহা আর চিত্তে বড় উদয় হয় না । তখন সেই বিষয় ত্যাগ করিতে হইবে কি গ্ৰহণ করিতে হইবে, তখন সে BEDg DB DDD DDSS DBD BB DBDBD KBDgBDDD DBB gq কৰ্ম্মবৃত্তিকে অভিভূত করে। জ্ঞানের যতই বিকাশ হইতে থাকে, যতই BEE D DDBS BDBDBD sBD BDBSBDBDBDB BD DDDuD DB BgDD D প্রবৃত্তিজ ক্লিষ্টবৃত্তি ক্ষীণ হয়। জ্ঞান বিকাশের সহিত রাজসিক প্ৰবৃত্তির দমন হয়, অজ্ঞান ও মোহাত্মক তমঃ দূর হয়। সে জ্ঞান স্বতঃই সুখস্বরূপ S 2 - 1 চিত্তে জ্ঞানের বিকাশ কালে, আমি জানিতেছি এবং ইহা আমি জানিDSYSSiDBB BDBD DDD S DBDB BDBDS DBD DBDYDuDt DS বৃত্তিতে প্রতিভাত হয়। কিন্তু যখন নিৰ্ম্মলচিত্তে কোন বিষয়ের জ্ঞান হয়, তখন *াতার নিজের কথামনে থাকে না । জ্ঞাত সেই বিষয় হইতে যে সুখ বা দুঃখ SDD DBBLLS LLL BB ED D S EB BBDD KY DL KK Y