পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৩৩৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

তৃতীয় অধ্যায়। SV6 বচন উদ্ধত করিয়া আপন মত সমর্থন করিতে চেষ্টা করিয়াছেন। তন্মধ্যে দুই একটি নিয়ে উদ্ধত হইল “ন কৰ্ম্মণা ন প্রজম্বা ধনেন ত্যাগেনৈকে হুম্ গাত্মানশু ।” ( अश्ानांब्रांघ्र १ छ१: २०।० ) । “পরমায়ুনি যে রক্তো যো রক্তোহ পরমাত্মনি । সৰ্ব্বৈষণাবিনিৰ্ম্ম ক্ৰ: স ভৈক্ষ্যং ভোক্ত মৰ্হতি ৷” * কৰ্ম্মণা বাধ্যতে জন্তুর্বিদ্যয়া চ বিমুচ্যতে । তস্মাৎ কৰ্ম্ম ন কুৰ্ব্বন্তি যতয়ঃ পারদর্শিনঃ ॥” – শুকানুশাসন । “ত্যজ ধৰ্ম্মমধৰ্ম্মঞ্চ উভে সত্যামৃতে ত্যজ । 米 来源 3غ 蜂 প্ৰব্ৰজন্ত্যকৃতোদ্ৰাহা; পরং বৈরাগ্যমশ্ৰিত: ||”—বৃহস্পতি-ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ। এতদনুসারে শঙ্করাচাৰ্য্য এই শ্লোকের এইরূপ অর্থ করেন,--“যদি কৰ্ম্ম অপেক্ষ, বুদ্ধ অ (২ জ্ঞানই শ্রেষ্ঠ, ইহাই তোমার অভিপ্ৰায়, তবে আমাকে ক্রু, হিংসা লক্ষণ কৰ্ম্মে কৰ্ম্ম কর।” এই বলি, কেন নিযুক্ত করিতেছ? কৃষ্ঠাতে যেন জ্ঞান হইতে কৰ্ম্মশ্রেষ্ঠ এইরূপ বোধ হইতেছে।” অৰ্জ্জুনের এত প্রশ্ন হইতেই বুঝা যায় যে, এ স্থলে জ্ঞান ও কৰ্ম্মের সমুচ্চয় করা হয় নাই। সমুচ্চয় হইলে, একের অপেক্ষা, অন্তের শ্ৰেষ্ঠত্ব উক্ত হইত না । কৰ্ম্মমাৰ্গ হইতে জ্ঞানমার্গ শ্রেষ্ঠ-ইহাই অৰ্জ্জুন বুঝিয়াছিলেন। গিরি শঙ্করাচাৰ্য্যেয় এই মত সমর্থন করিয়াছেন। মধুসুদনও এই S 0SS S DDYSASJYD DLYSS S SsK L DBS নিষ্ঠা-ফল চিত্তশুদ্ধি ; তাহার পর শমদমাদি সাধন পুৰ্ব্বক সৰ্ব্বকৰ্ম্ম-সন্ন্যাস, তাহার পর ভগবদভক্তি নিষ্ঠা ; তাহার পক্ষ তত্বজ্ঞান-নিষ্ঠা-তাহার ফল জীবন্মুক্তি, পরমবৈরাগ্য-প্রাপ্তি ও বিদেহ-মুক্তি। শ্রুতিতে আছে, আত্ম*ান পরিণামে লাভ করিলেই মুক্তি হয়।-