পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৩৪২

শ্ৰীমদ-ভগবদগীতা مح9\ ও বৈদিক ভেদে দ্বিবিধ। আর বৈদিক কৰ্ম্ম-শ্রেীতি ও স্মাৰ্ত্ত কৰ্ম্মভেদে দ্বিবিধ। বেদোক্ত যজ্ঞাদি, যাহা বেদের সংহিতায় ‘ব্ৰাহ্মণ” বিভাগে ও শ্ৰেীতসুত্রে বিবৃত হইয়াছে, তাহা শ্রেী তকৰ্ম্ম । আর বেদাঙ্গ যে গৃহ্যসুত্ৰ, ও তদবলম্বনে মানব-ধৰ্ম্ম-শাস্ত্ৰ প্ৰভৃতি যে স্মৃতি শাস্ত্ৰ সকল, তাহাতে বিহিত যে সমুদায় কৰ্ম্ম, তাহা ‘স্মাৰ্ত্ত’ কৰ্ম্ম । শ্রেীত কৰ্ম্মের মধ্যে বর্ণ ও আশ্রম বিভাগ অনুসারে কৰ্ম্ম বিভাগ নির্দিষ্ট নাই। স্মৰ্ত্ত কৰ্ম্ম মধ্যেই মানুষের সাধারণা কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম, বর্ণ ও আশ্রম বিভাগ অনুসারে বিশেষ কৰ্ম্ম বিস্তারিত হইয়াছে। ক্ষত্ৰিয় বর্ণের আচরণীয় যে যুদ্ধ, তাহা স্মৃতিতেই বিহিত । তাহী স্মৰ্ত্ত কৰ্ম্ম । ভগবান অৰ্জ্জুনকে ধৰ্ম্মযুদ্ধ করিতে উপদেশ DSLDSS SDBDS DDDBSKKDDBD DDBSE BBBS অৰ্জ্জুন। এস্থলে “ঘোর কৰ্ম্ম’’ বলিয়া এখাঁ সুদ্ধ কৰ্ম্মহ উল্লেখ করিয়াছেন, এবং সাধারণ ভাবে কন্ম অর্থে এইরূপ কৰ্ম্মই বুঝিয়াছেন । এষ্ট সৃদ্ধ তাহার বর্ণোচত ধৰ্ম্ম, তাহার ক্ষত্ৰিয়-স্বভাবানুযায়া কম্মি বলিয়। তাহার স্বধৰ্ম্ম । তিনি এস্থলে এ প্রশ্নের দ্বারা শ্রেীতি ও স্বাত্ত সকল প্রকার কৰ্ম্মের কথা হােঙ্গ ৩ করেন নাই । তিনি কেবল নিজের স্বধৰ্ম্ম সম্বন্ধেই প্রশ্ন করিয়াছিলেন। আর তখন দু:খ-শোক-মোহযুক্ত অর্জন, সেই স্বধৰ্ম্ম ষে নিষ্কমভাবে বুদ্ধিযোগে আচরিত হইতে পারে, তাহাও বুঝেন নাই। সে কৰ্ম্মকে সকাম কৰ্ম্ম মনে করিতেছিলেন বোধ হয় । পুর্বে ৩১* হইতে ৩৭শ শ্লোকে ভগবান অৰ্জ্জুনকে এই যুদ্ধরূপ স্বধৰ্ম্ম আচরণে লাভ ও স্বৰ্গাদি ফল উল্লেখ করিয়া, অৰ্জ্জুনকে যুদ্ধকৰ্ম্মে প্ৰবৰ্ত্তিত করিতে ছিলেন। এজন্য অৰ্জ্জুন। এই স্বধৰ্ম্ম যুদ্ধকে সকাম কৰ্ম্মই বুঝিয়েছিলেন পরে যে কামনা আসক্তিও ফলাভিসন্ধি ত্যাগপূর্বক বুদ্ধিযোগে যুক্ত হই। কৰ্ম্মযোগ সাধনার উপদেশ আছে, যুদ্ধ যে তাহার অন্তর্ভূত হইতে পারে, ইহা তখন অর্জন বুঝেন নাই। অতএব এস্থলে তদনুরূপ অৰ্থ করিলেও বেশ সঙ্গত হয় । ঘূৰি