পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৩৫২

Sዓb” শ্ৰীমদ-ভগবদগীতা । করণ হইলে, জ্ঞানমাৰ্গ অবলম্বনীয় হয়। এবং সেই জ্ঞানমাৰ্গ লাভ জন্য,- তাহার উপযুক্ত হইবার জন্য -চিত্তশুদ্ধি করিতে হয়, ও সেই জন্য শ্রুতিস্মৃতি-নির্দিষ্ট নিত্য নৈমিত্তিক কৰ্ম্ম এবং লৌকিক কৰ্ম্ম নিষ্কামভাবে সম্পাদন করিতে হয়। ইহাই কৰ্ম্মযোগ, (শঙ্কর )। রামানুজ বলেনমোক্ষাভিলাষীই জ্ঞানযোগের অধিকারী। ফলাভিসন্ধি ত্যাগ-পূর্বক পরম পুরুষের আরাধনা রূপ কৰ্ম্মনিষ্ঠায় মনের মলা দূর হয়, ইন্দ্ৰিয়ের ব্যাকুলত দূর হয় ও জ্ঞাননিষ্ঠায় অধিকার হয় । স্বকৰ্ম্ম দ্বারা ভগবদৰ্চনার কথা পরে উক্ত হইয়াছে। অতএব এই কৰ্ম্মনিষ্ঠা ব্যতীত আত্মনিষ্ঠা দুঃসাধ্য। DDDSDBDB DBDBkSBDDB DBBD BBDDtO BBS DBDD BDB BD DDD সমান প্ৰাধান্য দেওয়া হইয়াছে। কেননা উভয় নিষ্ঠার ফলেই আত্মজ্ঞান লাভ হয়, ইহা পরে উক্ত হইয়াছে । ( ১৩ অধ্যায় ২৪ শ্লোক দ্রষ্টব্য)। সুতরাং কৰ্ম্মমার্গ কেবল জ্ঞানমার্গের পূর্ব সোপান, এরূপ বলা যায় না। জ্ঞানযোগ ব্যতীত কৰ্ম্মযোগে সিদ্ধি হয় না, ও কৰ্ম্মযোগ ব্যতীত জ্ঞানযোগে স্থিতি হয় না,-ইহা ও বলা যায় না। যেমন স্বধৰ্ম্মাচরণ দ্বারা চিত্ত নিৰ্ম্মল হইলে নৈষ্কৰ্ম্ম্য-সিদ্ধি হয়, এবং তাহার পরিণামে ধ্যানযোগ আশ্রয় করিয়া ভগবদ্ভক্তিলাভ পূর্বক পরমেশ্বর তত্ত্ব-জ্ঞান হেতু মোক্ষ হয়,-সেইরূপ ভগবানকে আশ্রয় করিয়া সৰ্ব্ব অনুষ্ঠেয় কৰ্ম্ম সদা আচরণ করিয়াও ভগবৎ-প্ৰসাদে অবায় পদ লাভ রূপ মোক্ষ হইতে পারে। ইহা গীতায় পরে উক্ত হইয়াছে ( ১৮ অধ্যায়, ৪৭-৫৭ শ্লোক দ্রষ্টব্য)। অতএব নিষ্কাম কৰ্ম্মাচরণ করিতে করিতে চিত্ত নিৰ্ম্মল হইলে, বুদ্ধি স্থির হয়। বুদ্ধি স্থির হইলে জ্ঞানযোগ সাধ্য হয়। আর জ্ঞান-যোগে আত্মতত্ব জ্ঞান এবং পুরুষ-প্রকৃতি-বিবেক-জ্ঞান সিদ্ধ হইলে সেই সিদ্ধ অবস্থায় নিষ্কাম কৰ্ম্মের প্রকৃত অধিকাৰী হওয়া যায়, লোক সংগ্ৰহাৰ্থ বা ঈশ্বরার্থ কৰ্ম্ম-ঈশ্বরে অৰ্পণ বুদ্ধিকে উপযুক্তরূপে অনুষ্ঠান করা সম্ভব হয়। ঋষিগণ, সিদ্ধগণ ও স্বয়ং ভগবান এইরূপে জগতের হিতাৰ্থ কৰ্ম্ম করেন।