পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৩৫৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SvR শ্ৰীমদ-ভগবদগীতা । বিবিদিষ্যন্তি যজ্ঞেন দানেন তপসাহনাশকেন ( বৃহদারণ্যক, ৪৪২২)। ইহা হইতে বুঝা যায় যে, কৰ্ম্মযোগই জ্ঞানযোগের উপায়। গীতায় এই জন্য উক্ত হইয়াছে।-- “যোগিন: কৰ্ম্ম কুৰ্ব্বন্তি সঙ্গং ত্যাক্তাত্মশুদ্ধয়ে।” (৫'১১) “যজ্ঞে দানং তপশ্চৈব পাবনানি মনীষিণাম।।” ( ১৮৩) রামানুজ বলেন, “মুমুক্ষুর পক্ষে সহসা জ্ঞানযোগ দুষ্কর ৷ সৰ্বেন্দ্ৰিয়ব্যাপারাখ্যা কৰ্ম্মের উপরতি পূর্বক যে জ্ঞাননিষ্ঠা, তাহা আরব্ধ শাস্ত্রীয় কৰ্ম্মত্যাগ করিলে সম্ভব হয় না । বিশেষতঃ নিষ্কামভাবে পরমপুরুষের আরাধনা-বিষয়ক কৰ্ম্মের ফলে অনাদিকাল- প্রবত্তিত ও সঞ্চিত পাপরাশি নষ্ট না হইলে, আত্মনিষ্ঠা দুঃসম্পাদ্য হয় ।” নাহি কশ্চিৎ ক্ষণমপি জাতু তিষ্ঠত্যকৰ্ম্মকৃৎ । কাৰ্য্যতে হািবশঃ কৰ্ম্ম সর্বঃ প্ৰকৃতিজৈগুণৈঃ ।। ৫ নাহি হেন কেহ, যেই কৰ্ম্ম নাহি করি রহে ক্ষণেকের তরে ; করে কৰ্ম্ম সব প্ৰকৃতি-জনিত গুণে অবশ হইয়া ৷৷ ৫ (৫) নাহি কেহ-ক্ষণেকের তরে-পুরুষ অকৰ্ত্ত ( গীতা, ১৩ ৩১ ) । পুরুষ প্ৰকৃতিস্থ হইয়া প্ৰকৃতিজ গুণ ভোগ করে ( ১৩২১) এবং প্রকৃতিজা অহঙ্কার বশে আপনাকে কৰ্ত্তা মনে করে (৩২৭ ) { এই জন্য অকৰ্ত্তা পুরুষে প্রকৃতি-কৃত কৰ্ম্মের অধ্যাস হয়। প্রকৃতি প*ি ণামী, নিয়ত পরিবর্তনশীল, 'নিয়ত ক্রিয়াশীল। এজন্য উক্ত অধ্যাগ হেতু পুরুষ আপনাকে সৰ্ব্বদা কৰ্ম্মকারী কৰ্ত্তা মনে না করিয়া থাকিতে পারে না। এ তত্ব পরে ত্রয়োদশ অধ্যায়ে বিবৃত হইয়াছে।