পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৩৫৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

তৃতীয় অধ্যায়। YYND প্ৰকৃতি-জনিত গুণে-প্ৰকৃতি হইতে জাত সত্ত্ব, রজঃ ও তমোগুণের দ্বারা মুগ্ধ হইয়া ( শঙ্কর।) । অথবা প্ৰকৃতিজ বা নিজ স্বভাবনুরূপ রাগ দ্বেষাদি গুণে বশীভুত হইয়া (স্বামী) । প্রাক্তন কৰ্ম্মানুগুণানুসারে প্ৰবৃদ্ধ গুণবশে (রামানুজ)। এই অধ্যায়ের শেষে এই কথা বুঝান KBD SSSBBB SLKDD LDD LDDDLLSJD L0LDSD DBDDB DD DDBS কি কারণে জ্ঞানলাভের পূর্বে কৰ্ম্ম-সন্ন্যাসের দ্বারা সিদ্ধি হয় না, অর্থাৎ আত্মনিশ্চয় হইলেও আত্মাতে অবস্থিতি করিবার পূর্বে প্রকৃতির DB DBD gKBOBS LEBB DD DDBDS DB DBBD DBDBD D BD না,-ইহাই এ শ্লোকে দেখান হইয়াছে ( শঙ্কর, মধু) । স্বামী বলেন,-জ্ঞানী বা অজ্ঞানী, কেহই কৰ্ম্ম না করিয়া থাকিতে পারে না। কেননা সকলেই নিজ নিজ স্বভাববশে পরিচালিত হইয়া কৰ্ম্ম করে। এই জন্য একেবারে কৰ্ম্মত্যাগ সম্ভব নহে, কেবল কৰ্ম্মে আসক্তি ত্যাগই गठत । (qझे 'अर्थश् अश्विक जश्रड वविध cदाक्ष श् । বলদেব-বলেন,-অবিশুদ্ধচিত্ত লোকে বৈদিক কৰ্ম্ম সন্ন্যাস করিলেও কি কারণে লৌকিক কৰ্ম্মে রত হয়, তাহা এখানে দেখান হইয়াছে। হনুমান বলেন,-যোগানুষ্ঠান পূর্বক সত্ত্বশুদ্ধি-জনিত আত্মবিজ্ঞান হইতেই সিদ্ধি হয়, পূৰ্ব্ব শ্লোকে ইহার ইঙ্গিত করা হইয়াছে। কেবল কৰ্ম্মানুষ্ঠান ত্যাগ করিলে বা কৰ্ম্মসন্ন্যাস করিতে গেলে, কেন সিদ্ধি হয় না, তাহাই এ শ্লোকে বুঝান হইয়াছে। প্রকৃতিজা রজোগুণ চঞ্চল, তাহাই সকলকে কৰ্ম্মে প্রবত্তিত কুরে। কিরূপে ইহা কৰ্ম্মে প্ৰবৰ্ত্তিত করে, তাহা দ্বিতীয় অধ্যায়ের শেষে ব্যাখ্যায় বিস্তুত হইয়াছে। মানুষের সত্ত্বগুণ যতই প্ৰবল হউক, রজঃ ও তমোগুণ DDDBuu DDD DDSS BDD DDDD DBBB BBB S SBDDBDBB BDBB ভাইরা ক্রিয়াশীল হয়, তখন রজোগুণ কৰ্ম্মে প্ৰবৰ্ত্তিত করে। প্ৰকৃতিকে *পূর্ণ বশীভূত করিতে না পারিলে, গুণাতীত না হইলে, আর প্রকৃতিকে