পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৩৭৪

Ro o শ্ৰীমদ-ভগবদগীতা । অভীষ্ট অর্থে যদি কেবল কাম্য বিষয় হয়, তবে যজ্ঞ সকাম হইয়া পড়ে। ইহার অর্থ এই যে নিষ্কাম ভাবে এইরূপ কৰ্ত্তব্য বুদ্ধিতে যজ্ঞ করিলে * দেবগণ ভাবিত হইয়া আমাদের অযাচিত প্ৰয়োজনীয় যাহা, তাহা দান করেন। তাহারা পূর্বোক্ত ভাবে আমাদের কৰ্ম্মফল দাতা। এস্থলে কৰ্ম্মত্যাগের দোষ দেখান হইয়াছে ( স্বামী) । যজ্ঞে পারত্রিকের ফল ভিন্ন এ জন্মে ও ফল পাওয়া যায়, তাহা এস্থলে দেখান হই য়াছে (মধুসুদন )। এই শ্লোকে বুঝান হইয়াছে যে, নিজের কামভোগের জন্য যে কেবল যজ্ঞ করিতে হয়, তাহা নহে, যজ্ঞকাৰ্য্য একান্ত কৰ্ত্তব্য। কেন কৰ্ত্তব্য তাহা পরে বিস্তারিত বুঝান হইয়াছে। দুঃখের বিষয়, এখন এদেশের যজ্ঞেযুগ একরূপ চলিয়া গিয়াছে। সুতরাং যজ্ঞতত্ত্ব এক্ষণে বুঝিবার প্রয়োজন নাই। যাহা হউক যজ্ঞতত্ত্ব পরে সংক্ষেপে বিবৃত হইবে। দেবে নাহি দিয়া-যজ্ঞে দেবে।াদেশে আহুতি না দিয়া (মধু)। পঞ্চ যজ্ঞাদির দ্বারা দেবগণকে তুষ্ট না করিয়া ( বলদেব, স্বামী )। দেবদত্ত যে সকল-দেবশক্তি হইতে জগতে বৃষ্টি প্ৰভৃতি দ্বারা উৎপন্ন অন্ন। দেবতা হইতে প্ৰাপ্ত অন্নাদি ভোগ্যবস্তু। ভুঞ্জে-নিজ দেহ ও ইন্দ্ৰিয় তৃপ্তি করে (মধু, শঙ্কর)। তস্কর-দেৰ স্বাপহারী ( শঙ্কর।) । অন্যের নিকট প্রাপ্ত বস্তু অন্তেয় প্রয়োজনে না দিয়া তাহাকে যে নিজস্ব করিয়া লয় ( রামানুজা) | এইরূপে দেব ও জীবমধ্যে পরস্পর বিনিময় চলে। মানুষ যজ্ঞ দ্বারা দেবগণকে বৰ্দ্ধন করেন-দেবতাগণকে তুষ্ট করেন। আর দেবতারা উক্ত ক্রমে সেই যজ্ঞ দ্বারা সংবৰ্দ্ধিত হইয়া অন্নাদি উৎপাদন করিয়া, জীবের উত্তৰ ও বৰ্দ্ধন করেন। যাহারা এই দেবদত্ত অল্পাদি, কোন বিনিময় না দিয়া কেবল নিজের জন্য গ্ৰহণ করে, তাহারা তস্কর। - তাহারা দেৰশক্তির অপহরণ বা অপচয়কারী। শ্ৰীভাগবতে আছে