পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৪৩৬

RVR कौभा-डशदगौडां । প্ৰকৃতি-বৰ্ত্তমান জন্মে অভিব্যক্ত পুৰ্ব্বজন্মকৃত ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাদি-সংস্কার। BD DBDD DBDBDBBD BB LBBBD DBD S gYK S DD DKSY উপদেশ হইতে যাহা কৰ্ত্তব্য বলিয়া জানিতে পারেন, তাহা তাহার প্রকৃতি: বিরোধী হইলে আর অনুষ্ঠান করিতে পারেন না। রামানুজ বলেনপ্ৰকৃতির ত্ৰিগুণের দ্বারা সমুদায় কাৰ্য্য হয়। সেই প্ৰকৃতি পরম পুরুষেরই BBBDSS LZY S DBDDKYqDBBDD S S SYDBDDS KEES BDDS তাহা প্ৰমাদ শূন্য ও আত্মজ্ঞানের অনুগত-হেতু-নিরপেক্ষ, আর জ্ঞানযোগKDDBS KKS DDDDtB LKY DBBBLEBBKS KYS YDKK অপেক্ষা কৰ্ম্মযোগই কৰ্ত্তব্য, ইহা পূর্বে উক্ত হইয়াছে। জ্ঞানযোগ দুষ্কর ও প্ৰমাদযুক্ত কেন, তাহাই এস্থলে উক্ত হইয়াছে। স্বামী বলেন-ইন্দ্ৰিয় DDD DBt BDD BD DBBBB BBDDDt DBBDBK KK DBBDS লোকে কেন তাহ আচরণ করে না, তাহাই এই শ্লোকে উক্ত হইয়াছে। মধুসুদন বলেন, রাজার ন্যায়। ভগবানের শাসন অতিক্রম করার দোষ দেখিয়াও, কেন তাহা অতিক্ৰম করিয়া লোকে সৰ্ব্ব পুরুষাৰ্থ সাধানৈ প্রক্তি কুল হয়, ইহাই এস্থলে উক্ত হইয়াছে। বলদেবও এই কথা বলেন । অতএব এই শ্লোক হইতে আমরা বুঝিতে পারি যে, সৰ্ব্বভুতই প্রকৃতির অধীন। মানুষের সম্বন্ধেও সেই কথা। জ্ঞানী অজ্ঞানী যে কেহ,সকলেই নিজ প্ৰকৃতির অধীন। তাহার স্কুল সুন্ম দেহ বা ক্ষেত্ৰই তাহার নিজ প্ৰকৃতি । প্ৰকৃতি ত্ৰিগুণাত্মিক। এই ত্ৰিগুণ জন্য আমাদের চিত্তও ত্ৰিগুণাত্মক । ইহঁর মধ্যে প্ৰত্যেকের কোন না কোন গুণের প্রাধান্য থাকে । পুর্বে বলিয়াছি যে, যে সত্বগুণ প্ৰধান, তাহাকে সাত্বিক লোক বলে, তাহার কৰ্ম্মাদি সাত্বিক। যে রাজসিক লোক, তাহার কৰ্ম্মাদি রাজসিক ; আর যে তামসিক লোক, তাহার কৰ্ম্মাদি। তমোগুণবৃত্তিজ । এ সকল TSV TVs oft ( se-y city ) fr:VS Fft i M&M's Se অষ্টাদশ অধ্যায়ে তাহ আরও বিশেষভাবে বিস্তারিত হইয়াছে ।