পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৪৫২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Sgዓb” শ্ৰীমদভগবদগীতা । রজোগুণের দ্বারা প্ৰথমে আমাদের মনে বাসনার উদ্রেক হয়, এবং সেই বাসনাবশে আমাদের কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্তি হয়। ক্ৰোধ এই কামনা হইতে জাত। কামনা যখন পূর্ণ করা যায় না, যখন তাহার গতি প্ৰতিহত হয়, TDBDDD BDD BBBBBB BBBBDB DDD S SSBD DBLLLBY gD DLDDD টীকা দ্রষ্টব্য)। প্ৰাচীন-বাসনা-জনিত শব্দাদিবিষয়ে কামনা (রামানুজ )। কাম ও ক্ৰোধ একই। কামই ক্ৰোধের কারণ। সুতরাং এই কাম জয় হইলেই ক্রোধের জয় হয়। কারণ নষ্ট হইলে কাৰ্য্য নষ্ট হয় । দুগ্ধে অম্ন দিলে যেমন দধি হয়, কামনা প্ৰতিহত হইলে সেইরূপ ক্ৰোধ উৎপন্ন श्ब्र ( गतःि )। श्मश् गिब्राछन,- “অকামতঃ ক্রিয়াঃ কাশ্চিৎ দৃশ্যন্তে নেহ কস্তচিৎ। যদষদ্ধি কুরুতে জন্তুস্তত্তৎ কামস্ত চেষ্টিতম৷” মধুসুদন বাৰ্ত্তিককারের “আত্মা এব ইদমগ্ৰ আসীৎ” এই মন্ত্রের সম্বন্ধে যে শ্লোক, তাহা উদ্ধত করিয়াছেন। তাহা এই-- “প্রবৃত্তেী চ নিবৃত্তেী চ যথোক্তস্তাধিকারিণঃ। স্বাতন্ত্র্যে সতি সংসারমৃতৌ কৰ্ম্মাৎ প্ৰবৰ্ত্ততে ৷ ন তু নিঃশেষ-বিধ্বস্ত-সংসারানর্থবত্মনি। নিবৃত্তিলক্ষণে বাচ্যং কেনায়ং প্ৰেৰ্য্যতেহ্যবশঃ ॥ অনৰ্থপরিপাকত্বমপি জানন প্ৰবৰ্ত্ততে। পারতন্ত্র্যামৃতে দৃষ্টা প্ৰবৃত্তির্ণেদৃশী কচিৎ ৷ তস্মাৎ শ্রেয়োহর্থিনঃ পুংসঃ প্রেরকোহনিষ্টকৰ্ম্মণি । বক্তব্যস্তন্নিরাসার্থমিত্যর্থ স্যাৎ পরা শ্রুতিঃ ॥ অনাপ্তপুরুষার্থে হয়ং নিঃশেষানর্থসংস্কুলঃ । ইত্যাকাময়তনাপ্তান পুমৰ্থন সাধনৈর্জড়ঃ ॥ জিহাসতি তথানর্থানবিদ্বানাত্মনি শ্রিতান। অবিদ্যোভূতকামঃ সন্নথো খন্বিতি চ শ্রুতিঃ ॥