পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৪৫৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

তৃতীয় অধ্যায়। ቅgዓሕo অকামতঃ ক্রিয়াঃ কাশ্চিৎ দৃশ্যতে নেহ ‘কস্যচিৎ। যদযদি হি কুরুতে জন্তুস্তত্তৎ কামস্ত চেষ্টতম৷ কাম এষ ক্ৰোধ এষ ইত্যাদি বচনং স্মৃতেঃ । প্ৰবৰ্ত্তকো নাপারোহতঃ কামাদন্যঃ প্ৰতীয়তে ৷” DyTLS TDSKBDSDBDDDS SSSS BBBLSD gB S BDDD কারণ। তমোগুণও ইহার কারণ বটে। কিন্তু দুঃখাত্মক বলিয়া ইহাতে রজোগুণের প্রাধান্য আছে (মধুসুদন)। রজোগুণের উল্লেখ করিবার কারণ এই যে, এই রজোগুণ ক্ষয়প্ৰাপ্ত হইলে ও সত্ত্বগুণের বৃদ্ধি হইলে, কামনার শক্তিও প্রশমিত হয় (স্বামী ও মধু)। শঙ্করাচাৰ্য্য বলেন, কামনাকে যেমন রজো গুণ হইতে জাত বলা যায়, তেমনি রজোগুণকেও কাম বা বাসনা হইতে জাত বলা যায়। কেননা, অনাদিকাল-প্ৰবৰ্ত্তিত বাসনা-বীজই সৃষ্টি ধারণ কারিয়া আছে, এবং তাহাই প্ৰকৃতিতে রজোগুণ উৎপাদন করে। - এস্থলে প্ৰথম অর্থই গ্ৰহণ করা হইয়াছে। কিন্তু শেষের অর্থও সঙ্গত হয়। , শঙ্করাচাৰ্য্য আরও বলেন যে, রজো গুণ অর্থে রজঃ ও তাহার গুণ । তাহা হইতেই কামের উৎপত্তি হয়, অথবা ‘কাম’ হইতেই রজোগুণের উদ্ভব হয়। কারণ কামই প্ৰথমে উদ্ভূত হইয়া রজোগুণকে প্ৰবৰ্ত্তিত করে, এবং এই কামোদ্ভুত রজোগুণ পুরুষকে প্ৰবন্তিত করে। ‘তৃষ্ণাই আমাকে এই কাৰ্য্য করাইতেছে’ ইহা লোকে বলিয়া থাকে। মধুসুদনও এই অর্থ গ্ৰহণ করিয়াছেন । কাম বা অনাদি-কাল-প্রবত্তিত বাসনা যে এই প্ৰবৃত্তির মূল, তাহা শ্রুতিতে উক্ত হইয়াছে। পরের শ্লোকের ব্যাখ্যায় সে শ্রুতি উদ্ধৃত DDBBYSS KB BiB S BDBD DBBDDDD DDLBD DDDBLSS SDELSLES তত্ত্ব চতুৰ্দশ অধ্যায়ে বিবৃত ও ব্যাখ্যাত হইয়াছে। অতি পাপময়—নাহি পূরণ ইহার-ইহার অশন (গ্রহণীয় বিষয়)