পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৪৫৫

তৃতীয় অধ্যায়। ՀԵՏ ধূমে আবরিত বহ্নি, দর্পণ। মলায়কিম্বা গর্ভ থাকে যথা জরায়ু-আবৃতসেইরূপ আছে ইহা আবৃত তাহাতে ॥ ৩৮ DJH DDBDSSY0iBDSSDDBDSS S DDDS DBDBDDSS BDBS স্বামী ও মধুসুদন পরের শ্লোক উল্লেখ করিয়া বলেন যে, ইহা ( মূলে আছে ইদং ) এস্থলে জ্ঞানকে বুঝাইতেছে। কিন্তু ‘ইহা’ অর্থে জ্ঞেয় জগৎ বুঝিলেও, এই শ্লোকের অর্থ সঙ্গত হইতে পারে। কেন না, বাসনা-বীজ। এই সমস্ত জগৎকে ধারণ করিয়া আছে,- ইহা শাস্ত্ৰে পুনঃ পুনঃ উল্লিখিত হইয়াছে। এই বাসনা, কামনা বা সুন্ম ইচ্ছাশক্তি, জড়ে জীবে সর্বত্র অভিব্যক্ত হয়, এই সৃষ্টিরূপে আমাদের জ্ঞানে বিকশিত হয়, এবং জড়কে ও জীবকে ধারণ করিয়া, সুতরাং তা হাদিগকে আবৃত করিয়া রাখে। পূর্বে নবম শ্লোকের টীকায় যে ঋগ্বেদ মন্ত্র উদ্ধৃত করা হইয়াছে, তাহাও এস্থলে পুনরুল্লিখিত হইল। যথা— SDDDDLLDBBBDDDB BD ssKD BBD S ইহা হইতে বুঝা যায় যে, কামবীজই সংসারের হেতু, ও কামই সংসারকে আবৃত করিয়া রাখিয়াছে। এই একমাত্র তত্ত্ব জৰ্ম্মান দার্শনিক-শ্রেষ্ঠ সপোনাহার 5tts “World as Will and Idea' at Nq. (3 বিশদ করিয়া বুঝাইতে চেষ্টা করিয়াছেন। বোধ হয়, এই শ্লোকের উল্লিখিত সাধারণ সত্য, পরের শ্লোকে আলোচিত বিষয়োপযোগী বিশেষ দৃষ্টান্ত দিয়া স্পষ্টীকৃত করা হইয়াছে মাত্র । সেইজন্য পরের শ্লোকে এই কাম দ্বারা জ্ঞানাবরণের কথা উল্লিখিত আছে । ইদং-এ শব্দের দার্শনিক অর্থ অহং ব্যতীত আর সমুদায়। আমা DDBBDB BDBBD DBDBDDBS DDDD BDD BSLSSuE DBDDS gBT DDBD KDD DBDD DDBD BD DBD DBDDS SDBDBD KBB DDDD DDD