পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৪৬১

তৃতীয় অধ্যায়। Sኳ”ዓ বিবৃত হইয়াছে। আমাদের অন্তঃকরণ তিন শক্তির দ্বারা চালিত,-জ্ঞানশক্তি, ইচ্ছাশক্তি ও কৰ্ম্মশক্তি। জ্ঞানশক্তি হেতু আমরা গ্ৰাহ বস্তুর স্বরূপ জানিতে পারি। ইচ্ছাশক্তি কামমূলক। সেই শক্তি হেতু সুখদুঃখানুভূতি ও রাগদ্বেষ উৎপন্ন হয়। এই ইচ্ছাশক্তি হেতু জ্ঞেয় বস্তু DB BDiD OBBDDB BBLED BD D BDSDD BDB DDSS DBB Bg ইচ্ছাশক্তি দ্বারা আমাদের কৰ্ম্মশক্তি পরিচালিত হয়, এবং সে বস্তু ত্যাগ বা LSBBDDB ZD DB BD DDD SSDBDDBDDD D BDBBS0 D sgg BDBB কামবীজ না থাকিত, তবে জ্ঞেয় বা জ্ঞাত বিষয় সম্বন্ধে জ্ঞান পূর্ণ প্রকাশিত ও সুখস্বরূপ হইত। জ্ঞান নিৰ্ম্মল শুদ্ধ সাত্ত্বিক হইত। কিন্তু এই জ্ঞানবিকাশ কালে উক্তরূপে চিত্তে কামের বিকাশ হয় বলিয়া সে জ্ঞান ७ादब्रिड श्ना साम्र। জ্ঞান আবরিয়া-এ স্থলে সকল দেহীর জ্ঞানের কথা বলা হইস্বাছে। জ্ঞান যে কেবল মানুষেরই আছে, তাত নহে। পশুপক্ষী সকল দেহীরই জ্ঞান আছে। তাহা পুৰ্ব্বে উক্ত হইয়াছে। কাম সকল জীবের জ্ঞানকেই আবৃত করিয়া তাহদের মুগ্ধ করিয়া রাখিয়াছে। তবে মানুষের জ্ঞান অপেক্ষাকৃত অল্প আবৃত । sB DBBu DBDBDBBSBDBBu DBD SSDBBBBDDDSS DD DBDD DDSS DS মধু)। এই জ্ঞান নিৰ্ম্মল সাত্ত্বিক বুদ্ধির স্বরূপ, তাহা পরে ১৩৭-১১ শ্লোকে বিবৃত হইয়াছে। সেই জ্ঞান অমানিত্বাদিরূপে বিংশতি প্ৰকার । মুগ্ধ-বিবিধ প্রকার মোহযুক্ত (শঙ্কর, মধু)। আত্মজ্ঞানবিমুখ ও বিষয়ানুভব-পরায়ণ ( রামানুজ ) । জ্ঞানের স্বরূপকে মোহ বা অজ্ঞানযুক্ত অথবা অন্যথা জ্ঞানযুক্ত বা মানিত্বাদি-জ্ঞানযুক্ত করে । ( ১ % ১, শ্লোক দ্রষ্টব্য) ।