পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৪৬৪

RIe শ্ৰীমদ-ভগবদগীতা । ও অতীত। এই শ্লোক সম্বন্ধে ব্যাখ্যাকারগণ ভিন্ন ভিন্ন অর্থ করেন। শঙ্কর, স্বামী, গিরি ও মধুসুদন বলেন,-ইন্দ্ৰিয়ের পরিচালক বা প্ৰবৰ্ত্তক বলিয়া বিকল্প ও সংকল্পাত্মক মন ইন্দ্ৰিয় হইতে শ্রেষ্ঠ । আর অধ্যবসায় বা নিশ্চয়াত্মিক বুদ্ধি মনের সংকল্পাদি নিয়মিত করে, এই জন্য বুদ্ধি মন হইতে শ্রেষ্ঠ। আর জীবাত্মা বুদ্ধি হইতেও শ্রেষ্ঠ। অর্থাৎ যিনি সাক্ষিরাপে বুদ্ধিকে প্ৰকাশ করেন, এবং সকলের অন্তরে অবস্থিত হইয়া, মন ইন্দ্ৰিয় প্ৰভৃতিকে স্বস্ব ব্যাপারে বা কাৰ্য্যে নিযুক্ত করিয়া তাহাদিগকে এই কাম দ্বারা বিমোহিত করেন--তিনি আত্মা । BtDDDO BLEBDBD D DBDBB BDDDBDS SDBD DBBBS DTBBB DS শত্ৰু কে ? তাহাই এই শ্লোকে উল্লিখিত হইয়াছে। অর্থাৎ যাহারা জ্ঞানের অবরোধক, তাহদের মধ্যে ইন্দ্ৰিয়ই প্ৰধান, ইন্দ্ৰিয় অপেক্ষা মন অধিক প্ৰবল, আর মন অপেক্ষাও বুদ্ধি প্ৰবল। কেননা, মনকে বিষয়-বিমুখ করিলেও, বুদ্ধি বিপরীত-অধ্যবসায়-বলে আমাদের জ্ঞান-লাভে বাধা দেয়। আর এই বুদ্ধি হইতে শ্রেষ্ঠ বা প্রধান যাহ্বা, অর্থাৎ সৰ্ব্বাপেক্ষা অধিক ख्ॉन-दिग्द्रांक्षेौ श्रांश-उांशशे ७झे कांभ । gB DBLL DBBBDuBS gg LLDBD SDDD DB BDSDDgSTDBBD qछे कभ-श् ब्रानांश्च दूरीश्वांछन । অন্য টীকাকারগণ বলেন, কি উপায়ে বা কিসের আশ্রয়ে কামকে YDB BDBDB DDB BBDS DBDDD DS LEBDB BDD DDDDYSS SSDDB অধ্যায়ের ৫৮শ শ্লোক দ্রষ্টব্য) । ইহারা বলেন- ‘তাঁহাই ত সেই’, অর্থাৎ তাহাই ত আত্মা। অর্থাৎ আত্মাই সর্বশ্রেষ্ঠ। তিনি বুদ্ধির দ্রষ্টা ( শঙ্কর)। এই অর্থের প্রমাণস্বরূপ কঠোপনিষদের তৃতীয় বল্পীর ১০,১২ শ্লোক উল্লেখ করা যাইতে পারে। যথা “ইন্দ্ৰিয়েভ্য: পরা হাৰ্থ অর্থেভ্যশ্চ পরং মনঃ । মনসশচ পরা বুদ্ধিবুদ্ধেরাত্মা মহান পরঃ ৷”