পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৪৬৫

তৃতীয় অধ্যায়। Ridd “মহতঃ পরমব্যক্তমব্যক্তাৎ পুরুষঃ পরঃ । পুরুষান্ন পরং কিঞ্চিৎ স্যা কাষ্ঠা সা পরা গতিঃ ।” “এষ সৰ্ব্বেষু ভুতেষু গুঢ়াত্মা ন প্ৰকাশতে। দৃশ্যতে ত্বগ্র্যয়া বুদ্ধ্যা সুন্মীয়া সুক্ষ্মদৰ্শিভি: ॥” এস্থলে “মহান আত্মা” অর্থে হিরণ্যগৰ্ভখ্য সমষ্টি-বুদ্ধি। যাহা হউক, রামানুজ যে অর্থ করিয়াছেন, তাহাও সঙ্গত হইতে পারে। কিন্তু সে অর্থ শ্রুতিবিরুদ্ধ হয়। উক্ত কঠোপনিষদের শ্রুতিই তাহার প্রমাণ । ইহা ব্যতীত সাংখ্যদর্শন হইতে জানা যায় যে, পুরুষের সান্নিধ্যে প্রকৃতি হইতে প্ৰথমে মহত্তত্ত্বাখ্য' বুদ্ধি উৎপন্ন হয়। বুদ্ধি হইতে BDBDDBS DBBDBBD DDBBD DDD St DBDDS DBBBD DBBDS S BBBDS DBB হইতে শ্ৰেষ্ঠ । বুদ্ধি মনের কারণ বলিয়া, তাহা মন হইতে শ্রেষ্ঠ, মন ইন্দ্ৰিয়গণের কারণ বলিয়া তাহা ইন্দ্ৰিয় হইতে শ্রেষ্ঠ । ইন্দ্ৰিয় সুক্ষ্ম শরীরের অন্তৰ্গত বলিয়া তাহা স্কুল শরীর হইতে শ্রেষ্ঠ । বুদ্ধি মন অহঙ্কার ইন্দ্ৰিয় —ইহাঁরা প্রকৃতিজা। পুরুষ এই প্রকৃতির অতীত ও প্রকৃতি হইতে শ্ৰেষ্ঠ । এই পুরুষই এস্থানে ‘সঃ’ শব্দ দ্বারা বাচ্য । ইহাই আত্মা । অতএব সাংখ্যদর্শন অনুসারে ও শঙ্করাচাৰ্য্য প্ৰভৃতির ব্যাখ্যা সঙ্গত । কাজেই রামান্মাজের অর্থ গ্ৰহণ করা যায় না । কাম- রজোগুণ-সমুদ্ভব, তাহা বুদ্ধি, মন ও ইন্দ্ৰিয়গণকে আশ্ৰয় BDBB DBDBB BBDB DLS DLBBDTYSLqDLK DBDBBDD LBS DD DD S বুদ্ধির প্রযত্ন দ্বারা এই কামকে যখন দমন করা যায়, তখন ইহা বুদ্ধি অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ নহে । অবশ্য এ কথা বলা যাইতে পারে যে, জীবের নিমাDDD BD KKB KBDSSDDBB BBD DY BDBY BBS DLDDBDBS KStS চালিত করে। কিন্তু জীব যখন মানুষ হইতে পায়, এবং মানুষের উন্নত BDDB gK DDS DK gBD D BDDDB BB BBDBDBD LBD BDDBDG EBD না। তখন চিত্তে সত্ব গুণের বিশেষ ক্ষুদ্রণ হইলে ‘কাম’ অভিভূত