পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৪৮১

তৃতীয় অধ্যায় । Voo a কারণ হয়। কিন্তু যজ্ঞার্থ কৰ্ম্মানুষ্ঠান পূর্বক সেই যজ্ঞাবশেষ ভোজনাদি দ্বারা শরীর যাত্ৰা নির্বাহ করিতে পারিলে, আর সে কৰ্ম্মে বন্ধন হয় না । এই যজ্ঞার্থ কৰ্ম্মতত্ত্ব পূর্বে নবম শ্লোক হইতে ষোড়শ শ্লোকের ব্যাখ্যায় aিবৃত হইয়াছে। ভগবান সেস্থলে বলিয়াছেন যে, যজ্ঞার্থ কৰ্ম্ম ব্যতীত অন্যত্র সমুদায় কৰ্ম্মই বন্ধনের কারণ। কিন্তু পূর্বে (২।৪১-৪৫ শ্লোকে ) ভগবান BBDLDDD BDS DDD DBDBB SDBBBOBLS BBDBDBS DBDBD DBBD DDD ও স্বৰ্গই যাহাদের পরম পুরুষাৰ্থ, তাহদের বুদ্ধি সমাধিতে বিহিত হয় না। তাহারা স্বৰ্গাদি-কামনায় ক্রিয়া-বিশেষ-বহুল ও জন্ম-কৰ্ম্ম-ফল-প্ৰদ বৈদিক যজ্ঞাদি অনুষ্ঠান করে। অতএব এই বৈদিক যজ্ঞানুষ্ঠান দ্বারা কামাত্মাগণ যদিও সেই কৰ্ম্মফলে স্বৰ্গে গতি লাভ করে, কিন্তু স্বৰ্গভোগান্তে আবার পুনর্জন্ম গ্ৰহণ করে। তবে কিরূপে বলা যায় যে, যজ্ঞার্থ কৰ্ম্ম বন্ধনের কারণ হয় না ? এই প্রশ্নের উত্তরে উক্ত হইয়াছে যে, যজ্ঞ যদি সকামভাবে, নিজের ইহাকালে ভোগসুখ-কামনায় ও পরকালে স্বৰ্গাদিসুখ-কামনায় অনুষ্ঠিত হয়, তবেই তাহা বন্ধনের কারণ হয়। আর যদি কেবল যজ্ঞের জন্য’, অর্থাৎ যজ্ঞ কৰ্ত্তব্য ভাবিয়া তাঁহার অনুষ্ঠান জন্য কৰ্ম্ম করা যায়, তৰে তাহা BBDBB BDBBB BD D S DDBDB BKD gSLDDD DDDS DBDS g BDBBLLL ভগবান ইঙ্গিত করিয়াছেন। যজ্ঞের মধ্যে দেবযজ্ঞ দ্বারা দেবগণকে ভাবিত করিলে, তাহারা বৃষ্টি দ্বারা শস্য উৎপাদন করেন, ও সেই শস্য দ্বারা প্রজার উৎপত্তি ও বৃদ্ধি হয়। ইহা যজ্ঞের এক প্রয়োজন। যজ্ঞ সাধারণভাবে, মানবসমাজের রক্ষা ও উন্নতির জন্য প্রয়োজন। যাহা হউক, যজ্ঞ দ্বারা যজ্ঞকৰ্ত্তার গৌণ প্ৰয়োজন ও সিদ্ধ হয়,-যজমানের ইহকালে সুখসমৃদ্ধিভোগ হয়, শত্রুজয় প্রভৃতি সিদ্ধি হয় ও পরকালে যজ্ঞকৰ্ম্মাদিজনিত পুণ্যহেতু স্বৰ্গভোগ হয়, এবং যজ্ঞাবশিষ্ট ভোজন দ্বারা জীবনযাত্রা নিৰ্বাহ করায় যজমান ক্ৰমে সৰ্ব্বপাপ হইতেও মুক্ত হন। ইহা গৌণ ফল। যাহারা সকামী যজমান, তাহারা কেবল যজ্ঞের এই গৌণ ফল দেখিতে