পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৫৬

७८।९ कौमाडशयलशोउा। থাকবে, ততই তঁহার অজ্ঞানান্ধকার দূর কইতে থাকিবে। প্ৰতিবার পাঠে তিনি প্ৰতি শ্লোকের নূতন নূতন অর্থ পাইবেন, প্ৰতিবার নূতন নূতন তত্ত্ব আবিষ্কার করিতে পাব্লিবেন । তথাপি গীতার সমগ্ৰ অৰ্থ কাহারও জ্ঞানে প্ৰতিভাত হয় না । গীতোক্ত জ্ঞান অনন্ত, মানব-জ্ঞান BDBDSS BBD DBBDDS DBB BDD DB BDDBD DBBLBD EtB DD BDS শ্রুতিতে আছে, এক-বিজ্ঞানে সৰ্ব্ব-বিজ্ঞান লাভ হয় । সেই এক • ৰিজ্ঞান- ব্ৰহ্ম-বিজ্ঞান । সেই “এক”ই ‘সর্ব” । সেই ব্ৰহ্মবিজ্ঞানই গীতায় LYKDD DBu DBDLCSS S DDBB DD DBDBDBS DTD DBBD সেই অনন্ত ব্ৰহ্ম-বিজ্ঞান লাভ সম্ভব হইতে পারে ? সে যাহা হউক, গীতার প্রকৃত অর্থ যাহাতে আমাদের জ্ঞানে প্ৰকাশিত হয়, তাতার জন্য পতিদিন বা নিত্য ইহার পাঠ বিহিত হইয়াছে । * ऊश्वान् भैौऊl-cl८ष विनिव्रltछ्न्न,- SDSDLGLLS0 D D BBL gBBDBDtDBS জ্ঞানযজ্ঞেন তেনাহমিষ্ট: স্যামিতি মে মতিঃ । ( গীতা, ১৮৭০ শাস্ত্রে এই গীতা নিত্য নিত্য মন্ত্ররূপে পাঠ বা জপ করিবার বিধান kTTqTD DDDDSST S KuD uBLY BBO DDD S t SuSD BBuLK uuBD আছে, গীতা সম্বন্ধে ও সেইরূপ উক্ত ভাইয়াছে, - “অস্ত শ্ৰীভগবদগীতা-শাস্ত্ৰ-মন্ত্রস্ত শ্ৰীভগবান বেদব্যাস ঋষিঃ, প্ৰায়েণানুষ্টপ ছন্দঃ, শ্ৰীকৃষ্ণ: পরমাত্মা দেবতা, ‘অশোচ্যানন্বশোচন্তন’ ইতি বীজম, “সৰ্ব্বধৰ্ম্মান পরিত্যাজ্য” ইতি শক্তি:, “উদ্ধমূলমধ:শাখম|” ইতি ( অথবা “অহং ত্বাং সৰ্ব্বপাপেভ্যো মোক্ষয়িষ্যামি” ইfত ) কীলকম, মম। মোক্ষার্থে জপে ( অথবা শ্ৰীকৃষ্ণ পীতাৰ্থ পাঠে ) বিনিয়োগঃ...।” kutsik zehar . سيلد د ســـی ته girr SSS BBBB D KLDDD DB BBBSBDLDD DDBDDBDS Bg DBDDDD DYS DBDBuD DDDBBD BDBD BBSS BB BDD BD BBDD BDD S