পাতা:শ্রীমদভগবদগীতা - দেবেদ্রবিজয় বসু.pdf/৬০

Quo ব্যাখ্যা-ভূমিকা। গীতা দুবিবজ্ঞেয় কেন ?-অতএব আমাদের জ্ঞানে গীতা দুব্বিজেরায় কেন, গীতা-প্ৰতিপাদ্য পরমতত্ত্ব আমাদের জ্ঞানে অনধিগম্য কেন, তাহা আমরা ইহা হইতে কতক বুঝতে পারি। মানুষের সাধারণ YDBD DDBDDB SS BDD gKDDS BBDBDBBS S S BDBBDBS LBDDBD শাস্ত্রজ্ঞানও পরোক্ষ। আমাদের অজ্ঞানবন্ধ জ্ঞান,-অহং-ইদং দ্বৈতাত্মক, দেশকালনিমিত্ত-পরিচ্ছিন্ন, রাগদ্বেষ কামক্রোধাদি রজোগুণবৃত্তি দ্বারা মলিন, তমোমোহ-আবরণযুক্ত। কাজেই আমাদের জ্ঞানে গীতোপদিষ্ট পরমতত্ত্ব— অপ্ৰমেয় দেশকালনিমিত্ত দ্বারা অপরিচ্ছিন্ন পরমপদ প্ৰকাশিত ঠাইতে পারে না । যোগজ প্ৰত্যক্ষ দ্বারাও আমরা সৰ্ব্বক্ত সৰ্ব্বদ্রষ্টা চাইতে পারি না । যিনি যোগেশ্বর, তিনিই সৰ্ব্বজ্ঞানের আকর। আর র্তাহার কৃপায় র্যাহার হৃদয়ে সেই জ্ঞান যতটুকু প্ৰত্যক্ষ হইতে পারে, তিনি সেই জ্ঞান ততটুকু লাভ করিতে পারেন। সে জ্ঞান তাহার হৃদয়ে (সই পরিমাণে অজ্ঞান মেঘমুক্ত হইয়া প্ৰকাশিত হয়। শ্ৰীভগবান ব্যতীত আর কেহই সমগ্ৰ গীতা তত্ত্ব সম্যক জানিতে পারেন না। কোন মানুষ সমুদায় গীতাৰ্থ-বিজ্ঞানের অধিকারী নহে । গীতামােহাস্ত্ৰ্যে সেই জন্য উক্ত হইয়াছে, - “ক্লষ্ণো জানা৩ি বৈ সমীক কিঞ্চিৎ কুন্তীসুত: ফলম। DD D DEL D DDBBDDYgg gKBOL অন্যে শ্রবণত: শ্রুত্ব লেশং সংকীৰ্ত্তয়ন্তি চ ।” অনেকে এ সকল অতিশয়োক্তি বা প্ৰশংসাবান্দমাত্ৰ মনে করিতে পারেন। কিন্তু আমাদের দেশের অ৩ি শ্ৰেষ্ঠ দার্শনিক পণ্ডিত তত্ত্বদেশী EFISK শঙ্করাচার্য। औउाङ।tषाद्र डे°ऊs१ि दाम्न दलिम्नाcछन,- “उभिज९ গীতাশাস্ত্ৰং সমস্ত বেদার্থসারসংগ্ৰহভুতং দুৰ্বিজ্ঞেয়ার্থম । তদার্থীবিষ্করণায়ানেকৈ বিবৃতপদপদার্থবােক্যর্থন্তায়মাপ অ ৩ান্তবিরুদ্ধানেকাৰ্থত্বেন লৌকিকৈগৃহমাণমুপলভ্য অহং বিবেকতোহাৰ্থনিৰ্দ্ধারণার্থং সংক্ষেপতো বিবরণং