পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/১২৪

d>R শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা। (অন্যা: ) আপং প্রবিশন্তি, তদ্বৎ সর্বে কামা যং মুনিং প্রবিশন্তি, সাঃ (মুনিঃ) শান্তিং (কৈবল্যং ) আপ্লোতি, কামকামী ( ভোগকামনাশীলঃ) তু না ( শান্তিং আপ্লোতীত্যন্বয়ঃ) ॥ ৭০ ৷৷ শাঙ্করভাষ্যম। বিহুষস্ত্যক্তৈষণস্য স্থিতপ্ৰজ্ঞস্য যতেরেব মোক্ষাপ্রাপ্তিন অসংন্যাসিনঃ কামকামিন ইত্যোিতমৰ্থং দৃষ্টাস্তেন প্রতিপাদয়িষ্যান্নাহ আপুৰ্য্যেতি। আপুৰ্যমাণমাদ্ভিয়াচল প্ৰতিষ্ঠং আচলতয়া প্ৰতিষ্ঠা অবস্থিতিৰ্যস্য তমাচল প্ৰতিষ্ঠং সমুদ্রমাপঃ সৰ্ব্বতে গতাঃ প্ৰবিশন্তি স্বাত্মস্থামবিক্রিয়মেব সন্তং যদ্বৎ তদ্বৎ কামা বিষয়সন্নিধাবপি সর্বত ইচ্ছাবিশেষ যং মুনিং সমুদ্রমিবা পাহবিকুৰ্ব্বন্তঃ প্ৰবিশন্তি সর্বে আত্মন্তেব্য প্ৰলীয়ন্তে, ন স্বাত্মবশং কুর্বন্তি, স শান্তিং মোক্ষং প্ৰাপ্নোতি, নেতরঃ কামকামী। কাম্যন্ত ইতি কামাঃ বিষয়াস্তান কাময়িতুং শীলং যস্য স কামকামী নৈব প্ৰাপ্নোতীত্যৰ্থ ৷৷ ৭০ ৷৷ স্বামিকৃত টীকা। ননু বিষয়েষ্ণু দৃষ্ট্যভাবে কথামসেী তান ভুঙক্তে ইত্যপেক্ষায়মাহ আপুৰ্য্যমাণমিতি। নানানদনদীভিরা পূৰ্য্যমাণমপ্যাচল প্ৰতিষ্ঠমনতিক্রান্তমৰ্যাদমেব সমুদ্রং পুনরপ্যান্য আপোযথা প্ৰৰিশস্তি, তথা কামা বিষয়াঃ যং মুনিমন্তদৃষ্টিং ভোগৈরবিক্রিয়মানমেব প্রারব্ধকৰ্ম্মভিরাক্ষিপ্তাঃ সন্তঃ প্ৰবিশন্তি, স শান্তিং কৈবল্যং প্ৰাপ্নোতি, ন তু কামকামী ভোগदकांनोव्ग: ॥ १० ॥ 聪 মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা । এতাদৃশস্য স্থিতপ্ৰজ্ঞস্য সর্ববিক্ষেপশান্তিরপ্যর্থসিদ্ধেতি সদৃষ্টান্তমােহ আপুৰ্য্যমাণমিতি। সর্বাভিনদীভিরাপূৰ্য্যমাণং সন্তং বৃষ্ট্যিাদি প্রভাব অপি সৰ্ব্বা আপঃ সমুদ্রং প্রবিশন্তি, কীদৃশং অচলপ্রতিষ্ঠং অনতিক্রান্তমৰ্য্যাদং অচলানাং মৈনাকাদীনাং প্রতিষ্ঠা যস্মিান্নিতি বা । গাম্ভীৰ্য্যাতিশয় উক্তঃ । যদ্বৎ যেন প্রকারেণ নির্বিকারিত্বেন, তদ্বৎ তেনৈব নির্বিকারপ্রকারেণ যং স্থিতপ্ৰজ্ঞং নির্বিকারমেব সন্তং কামাঃ অজ্ঞৈলোকৈঃ কাম্যমানাঃ শব্দাদ্যাঃ সর্বে বিষয়া অবর্জনীয়তয়া প্রারব্ধকৰ্ম্মবশং প্রবিশন্তি, ন তু বিকৰ্ত্তং শকুবন্তি, স মহাসমুদ্রস্থানীয়ঃ স্থিতপ্ৰজ্ঞঃ শান্তিং সৰ্ব্বলৌকিকালৌকিক কৰ্ম্মবিক্ষেপনিবৃত্তিং বাধিতানুবৃত্তাববিদ্যাকাৰ্যনিবৃত্তিঞ্চাপ্নোতি জ্ঞানবলেন ন কামকামী কামান বিষয়ান কাময়িতুং শীলং যস্য স কামকাম্যজ্ঞঃ শান্তিং ব্যাখ্যাতং নাপ্নোতি, অপিতু সর্বদা লৌকিকালৌকিক কৰ্ম্মবিক্ষেপেণ মহতি ক্লেশার্ণবে মগ্নোভবতীতি বাক্যার্থঃ এতেন জ্ঞানিন এব। ফলভুতোবিদ্বৎসন্ন্যাসন্তস্যৈব চ সৰ্ববিক্ষেপনি বৃত্তিরূপ জীবন্মুক্তঃ দৈবাধীনবিষয়ভোগেইপি নিৰ্বিকারতেত্যাদিকমুক্তং বেদিতব্যং।। ৭০ ৷৷ কং, অং। অতএব সংসার-রাজ্যে আসক্তি থাকিলে আত্মসংস্থিতি হওয়া অসম্ভব। আবার আত্মসংস্থিতি হইয়া গেলেও কৰ্ম্মানুষ্ঠান করা নিতান্ত অসম্ভব । পৰ্ব্বতাদি হইতে নানারূপে নিস্যন্দিত নদনদীসমূহ যেমন অচলভাবে অবস্থিত জলরাশি-পরিপূরিত সমুদ্র মধ্যে প্রবিষ্ট হইয়া যায়, সেইরূপ অবিদ্যা-বিজাম্ভিত সমস্ত কামনা বা বাসনা যাহার সেই সমুদ্রস্থানীয় অনন্ত আত্মাতে প্রত্যাহারের দ্বারা বিলীন হইয়া যায়, তিনিই মোক্ষ পাইতে পারেন, যিনি বিষয়-বাসনা-পরবশ, তিনি কখনই মুক্তি পাইতে পারেন নূন্ত ॥ ৭০ ৷৷ 米