পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/১৮১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা নেকে জ্ঞানতপসা জ্ঞানমেব চ। পরমাত্মবিষয়ং তপস্তেন জ্ঞানতপসা পূতাঃ পরাং, শুদ্ধিং গতাঃ সন্তোমজ্ঞাবমীশ্বরভাৰং মোক্ষমাগতাঃ সমানুপ্ৰাপ্তাঃ। ইতারতপোনিরপেক্ষা জ্ঞাননিষ্ঠা ইত্যস্ত লিঙ্গং জ্ঞানতপসেক্তি বিশেষণম্৷৷ ১০ ॥ " স্বামিকৃCটীকা কথং জন্মকৰ্ম্মজ্ঞানে ত্বৎপ্রাপ্তি: স্তাদিত্যত আহি বীতরাগেতি। অহং শুদ্ধসত্ত্বাবতরৈঃ ধৰ্ম্মপালনং করোমীতি মদীয়ং পরমকারুণিকত্বং জ্ঞাত্বা বীতা বিগত রাগভয়ক্ৰোধা যেভ্যান্তে চিত্তবিক্ষেপাভাবান্মান্ময় মদেকচিত্তা ভূত্বা মামেৰোপাশ্ৰিতাঃ সন্তোম্মৎপ্রসাদলব্ধং যদাত্মজ্ঞানঞ্চ তপশ্চ তৎ পরিপাকহেতুঃ স্বধৰ্ম্মঃ । দ্বন্দ্বৈকাবস্তাবঃ। তেন জ্ঞানতপসা পুতাঃ শুদ্ধ নিরস্তাজ্ঞানতৎকাৰ্য্যামলা মদ্ভাবং মৎসাযুজ্যং প্রাপ্ত বহাবং, ন ত্বধুনৈব প্রবৃত্তোহয়ং • মদ্ভক্তিমাৰ্গ ইত্যর্থ ৷ তদেবং তান্ত্যিহং বেদ সৰ্ব্বাণীত্যাদিন বিদ্যাবিদ্যোপাধিভ্যাং তত্ত্বং পদার্থবীশ্বরজীবীে প্ৰদৰ্শ্য ঈশ্বরম্ভ চাবিদ্যাভাবেন নিত্যশুদ্ধত্বাজীবন্ত চেশ্বরপ্রসাদলব্ধজ্ঞানেনাজ্ঞান নিবৃত্তেঃ শুদ্ধস্য স্বতশ্চিন্দংশেন তদৈক্যমুক্তিমিতি দ্রষ্টব্যম ৷৷ ১০ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা। মামেতি সোহর্জনেত্যুক্তং, অত্র স্বস্ত সৰ্বমুক্তপ্রাপ্যতয়া পুরুষাৰ্থত্বং অস্ত মোক্ষমাৰ্গস্তানাদিপরম্পরাগতত্বং চ দর্শয়তি বীতরাগেতি। রাগস্তত্তৎফলতৃষ্ণা, সৰ্ব্বান বিষয়ান পরিত্যজ্য জ্ঞানমার্গে কথং জীবিতব্যামিতি ত্ৰাসোভয়ং, সর্ববিষয়োচ্ছেদকোহয়ং জ্ঞানমাৰ্গ: কথং হিত: স্যাদিতি দ্বেষ: ক্ৰোধ: ত এতে রাগভয়ক্ৰোধা বীতা বিবেকেন বিগতযেভ্যাস্তে বীতরাগভয়ক্ৰোধাঃ শুদ্ধসত্তাঃ মন্ময়াঃ মাং পরমাত্মানং তৎপদার্থাং ত্বং পদার্থভেদেন সাক্ষাৎকৃতবন্তঃ মদেকচিত্ত বা মামুপাশ্ৰিতা: একান্তপ্ৰেমভক্ত্যা মামীশ্বরং শরণং গতাঃ বহবোহনেকে জ্ঞানতপসী জ্ঞানমেব তপঃ সৰ্ব্বকৰ্ম্মক্ষয়হেতুত্বাৎ “ন হি জ্ঞানেন সদৃশং পবিত্ৰমিহ বিদ্যুতে।” ইতি। হি বাক্ষ্যতি তেন পূতাঃ ক্ষীণসৰ্ব্বপাপা সন্তঃ নিরস্তাজ্ঞানতৎকার্যািমলাঃ মদ্ভাব্যং মদ্ৰপত্বং বিশুদ্ধসচ্চিদানন্দঘনং মােক্ষমাগতাঃ অজ্ঞানমাত্রাপনয়নেন প্রাপ্তাঃ মোক্ষং জ্ঞানতপসা পূতা জীবন্মুক্তাঃ সন্তোমজ্ঞাঘং মদ্বিষয়ং ভাবং রত্যাখ্যং প্রেমাণমাগত ইতি বা । “তেষাং জ্ঞানী নিত্যযুক্ত একउख्रिसैिशिंभांड” क्षेडि शिं दश्काडि ॥ ७० ॥ ং, অং। কিন্তু তুমি ইহা মনে করিও না, যে আমার এই জন্ম কৰ্ম্মের তত্ত্বজ্ঞান ব্যতীত মুক্তির আর কোন উপায় নাই; কেননা, র্যাহারা বাসনা, ভয় ও ক্ৰোধাদি আবরণকে নিঃশেষে পরিত্যাগ পূর্বক ব্ৰহ্ম এবং জীবাত্মার অভেদ অনুভব করিয়া কেবল মাত্র পূৰ্ব্বোক্ত সাঙ্খ্যজ্ঞাননিষ্ঠ হয়েন, তাহারা কেবল সেই জ্ঞানস্বরূপ তপস্তাদ্বারাই পূত হইয়া ব্ৰহ্মপদ বা মোক্ষ প্ৰাপ্ত হয়েন * ॥ ১০ ৷৷ YS DBD BDEYYSuBBDBDS DBDBDDDS DBDBBt LSLDB BDDYD DDB DBDS S BDB DBDD DBuuBB BBBS डोंठन ननोंग्र1षष्ठ श्tान"श्रांधि कiनtrक" ३डांति भक थएशांश BDBSB0uS uDDD DDDLB BDD DBDB DD DBDutStuBuDuDD YS SDBg iDiiDLBBD BDSDD लकांश लका कब्रिन बलिडrश्न। शैश बनि नश्च जूक्रिड চাও তবে ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, শিদ, কালী, দুৰ্গাদি সকল আকৃতি বুঝিলেও ক্ষতি নাই। এই জন্যই যেখানে “আমি, खांबांब्र” छेऊाहेि अंक्षा थरांगा चाळू, धांव्र मक्त्र স্থানেই, বেষ্টন মধ্যে ঈশ্বর, ব্ৰহ্মা, আত্মা ইত্যাদি কথা সন্নিবেশিত इशेण । मंBBiD DDDBu0 EEK uiuu DBBBDBSS DLB BDBBDD DDD DDD BD D BgDSS