পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/২০৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SQR শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা ব্ৰহ্ম ভিন্ন আর যে কিছুই দেখিতে পান না, তাহাই “ব্ৰহ্মাৰ্পণং” এই মন্ত্রের প্রতিপাদয়িতব্য বিষয়। এখন অন্যান্য যজ্ঞের কথা শুন,-অনেক কম্মিগণ দৈব্যজ্ঞ অর্থাৎ ইন্দ্রাদি দেবতােদ্দেশ্যক যজ্ঞ করিয়া থাকেন, আর ব্ৰহ্ম ও আত্মার একত্বদর্শী সংন্যাসিগণ ব্ৰহ্মাগ্নিতেই আপনাকে আহুতি প্ৰদান করেন, অর্থাৎ পরব্রহ্মেতে সমাধি করিয়া জীবাত্মার লয় স্বরূপ যজ্ঞ করিয়া থাকেন। ২৫ ৷৷ শ্রোত্ৰাদীনীন্দ্ৰিয়াণ্যন্যে সংযমাগ্নিষু জুহ্বতি । শব্দাদীন বিষয়ানন্য ইন্দ্ৰিয়াগ্নিষু জুহ্বতি ॥ ২৬ ৷৷ সং, প্ৰং।। অন্যে (নৈষ্ঠিক ব্ৰহ্মচারিণ: ) সংযমাগ্নিষু (ইন্দ্ৰিয়সংযমরূপেষু অগ্নিষু) শ্রোত্ৰা দীনি ইন্দ্ৰিয়াণি জুহ্বতি, অন্যে (গৃহস্থা; ) শব্দাদীন বিষয়ান ইন্দ্ৰিয়াগ্নিষু জুহ্বতি ( শ্রোত্ৰাদিভিঃ অবিরুদ্ধবিষয়গ্ৰহণং হোমং মন্যন্তে ) ৷ ২৬ ৷৷ শাঙ্করভাষ্যম। সোহয়ং সম্যগদর্শনলক্ষণোযজ্ঞোদৈব্যজ্ঞাদিষু যজ্ঞেষু প্রক্ষিপ্যতে ব্ৰহ্মাপণমিত্যাদিশ্লোকৈঃ “শ্রেয়ান দ্রব্যময়াদ্যজ্ঞাৎ জ্ঞানযজ্ঞঃ পর্যন্তপ!” ইত্যাদিন স্তুত্যৰ্থং শ্রোত্ৰাদীনীতি। শ্রোত্ৰাদীনীন্দ্ৰিয়াণ্যন্যে যোগিনঃ সংযমাগ্নিষু। প্ৰতীন্দ্ৰিয়ং সংযমোভিদ্যত ইতি বহুবচনং ! সংযম। এবাশ্নয়ন্তেষু জুহাতীন্দ্ৰিয়সংযমমেব কুৰ্ব্বস্তীতাৰ্থ, শব্দাদীন, বিষয়ানন্যে ইন্দ্ৰিয়াগ্নিষু জুহ্বতি ইন্দ্ৰিয়াণ্যেবাশ্নয়স্তেবিন্দ্ৰিয়াগ্নিষু জুহ্বতি শ্রোত্রাদিভির বিরুদ্ধবিষয়গ্ৰহণং হোমং মন্যন্তে ॥ ২৬ ৷৷ স্বামিকৃত টীকা। শ্রোত্ৰাদীনীতি। অন্যে নৈষ্ঠিকা ব্ৰহ্মচারিণস্তত্তলিন্দ্ৰিয়সংষমরূপেঘগ্নিষু, শ্ৰোত্ৰাদীনি জুহ্বতি প্ৰবিলাপয়ন্তি ইন্দ্ৰিয়াণি নিরুধ্য সংযমপ্ৰধানাস্তিষ্ঠন্তীতাৰ্থ, ইন্দ্ৰিয়াণ্যেবান্নয়ন্তেয়ু শব্দাদীনন্যে গৃহস্থ জুহ্বতি বিষয়ভোগসময়েই প্যানাসক্তাঃ সন্তোেহগ্নিত্বেন ভাবিতেষু ইন্দ্ৰিয়েষ্ণু হবিষ্টেন ভাবিতান শব্দাদীন প্রক্ষিপন্তীত্যৰ্থ ৷৷ ২৬ ৷৷ মধুসূদনসরস্বতীকৃত টীকা। তদনেন মুখ্য।গৌণীে দ্বে যজ্ঞভেদীে দর্শির্তে, যাব।দ্ধি কিঞ্চিদ্বৈদিকং শ্ৰেয়ঃসাধনং তৎসৰ্ব্বং যজ্ঞদ্বোন সম্পাদ্যতে । তত্ৰ শ্রোত্ৰাদানি জ্ঞানেন্দ্ৰিয়াণি তানি শব্দাদিবিষয়েভ্য: প্রত্যাহৃত্য অন্যে প্রত্যাঙ্গারপরাঃ সংযমাগ্নিষু ধারণা ধ্যানং সমাধিরিতি ত্ৰয়মেকবিষয়ং সংযমশব্দে নোেচ্যতে। তথাচাহ ভগবান পতঞ্জলিং,-“ত্রয়মেকত্র সংযম” ইতি। তত্ৰ হৃৎপুণ্ডরীকাদেী মনসশ্চিরকালস্থাপনং ধারণা, এবমেকত্ৰ ধূতস্য চিত্তস্য ভগবদ্যাকারবৃত্তিপ্রবাহোহন্তরান্যাকারপ্রত্যয়ব্যবৃহিতোধ্যানং, সৰ্ব্বথা বিজাতীয় প্রত্যয়ানন্তরিতঃ সজাতীয় প্রত্যয়প্রবাহঃ সমাধি, স তু চিত্তভূমিভেদেন। দ্বিবিধঃ সম্প্রজ্ঞাতোহসম্প্রজ্ঞাতশ্চ, চিত্তস্য হি পঞ্চভূমিয়োভবস্তি ক্ষিপ্তং মুঢ়ং বিক্ষিপ্তমেকাগ্ৰং নিরুদ্ধমিতি, তত্র রাগদেনাদিবশাৎ বিষয়েঘভিনিবিষ্টং ক্ষিপ্তং তন্দ্ৰাদিগ্ৰস্তং মুচুং, সৰ্ব্বদা . বিষয়াসক্তমপি কদাচিৎ ধ্যাননিষ্ঠং, ক্ষিপ্তাদ্বিশিষ্টতয়া বিক্ষিপ্তং, তত্ৰ ক্ষিপ্তমূঢ়য়োঃ সমাধিশঙ্কৈব নাস্তি, বিক্ষিপ্তে তু চেতসি কদাচিৎকঃ সমাধির্বিক্ষেপপ্ৰাধান্যাদযোগপক্ষে ন বৰ্ত্ততে কিন্তু তীব্ৰপবনবিক্ষিপ্ত প্ৰদীপাবৎ স্বয়মেব নশ্যতি, একাগ্ৰং তু একবিযয়কধারাবাহিকবৃত্তিসমৰ্থং * সৱোদ্রেকোণ তমোগুণকৃততন্ত্ৰাদিরূপলায়াভাবাদাত্মাকারবৃত্তিঃ সা চ রজোগুণকৃতচাঞ্চল্যরূপ