পাতা:শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা - প্রসন্নকুমার শাস্ত্রী ভট্টাচার্য্য.pdf/২১০

চতুর্থেই ধ্যায়ঃ। Sତରେ । সঙ্খ্যা।পরীক্ষণ চ প্ৰণবজপাবৃত্তিভেদেন বা সঙ্খ্যা পরীক্ষা শ্বাসপ্রবেশগণনয়া কী কালসংখ্যয়োঃ কথঞ্চিন্তেদবিবক্ষয়া পৃথগুপন্যাস । যদ্যপি, কুম্ভকে দেশব্যাপ্তির্নাবগম্যতে তথাপি কালসংখ্যা ব্যাপ্তিরবগম্যত এব, সি খন্বয়ং প্ৰত্যহমভ্যান্তোদিবসপক্ষমাসাদিক্ৰমেণ দেশকালপ্রচয়ব্যাপ্তিতয়া দীর্ঘঃ পরমনৈপুণ্যসমধিগমনীয়তয়া চ সুন্ম ইতি নিরূপিতন্ত্রিবিধঃ প্ৰাণায়ামঃ। চতুৰ্থ ফলভূতং সূত্ৰয়তিৰ্ম্ম,-“বাহ্যিাভ্যন্তর বিষয়াক্ষেপী চতুৰ্থ” ইতি । বাহবিষয়ঃ শ্বাসরেচক, অভ্যন্তর বিষয়ঃ প্ৰশ্বাসঃ পুৱক, বৈপরীত্যং তাবুভাবপেক্ষ্য সকৃৎবলবদ্বিধারক প্ৰযত্নবশাদ্ভবতি বাহ্যাভ্যন্তরভেদেন। দ্বিবিধস্তৃতীয়ঃ কুম্ভকঃ তাবুভাবনপেক্ষ্যৈব। কেবলকুম্ভকাভ্যাসপাটবেনাসকৃত্তত্তৎপ্ৰযত্নবশাদ্ভবতি চতুর্থ: কুম্ভক, তথাচ বাহ্যিাভ্যন্তর বিষয়াক্ষেপীতি তদনপেক্ষ ইত্যর্থ । অন্যা ব্যাখ্যা বাহো বিষয়োদ্বাদশান্তান্দিরাভ্যস্তরোবিষয়োহাদয়নাভিচক্রাদি, তৌ দ্বেী বিষয়াবাপিক্ষ্য পৰ্যালোচ্য যঃ স্তম্ভরূপোগতিবিচ্ছেদঃ স চতুর্থঃ প্ৰাণায়াম ইতি। তৃতীয়স্তু বাহান্ত্যন্তরেী বিষয়াবপৰ্যালোচৈ্যুব সহসা ভবতি ইতি বিশেষঃ। এতাদৃশ্যশ্চতুৰ্ব্বিন্ধঃ প্ৰাণায়ামোহপানে জুহ্বতি প্ৰাণমিত্যাদিনা সৰ্দ্ধেন শ্লোকেন দর্শিতঃ ॥ ২৯ ৷৷ বং, অং।। কোন কোন ব্যক্তিগণ পূৱক করিয়া অপানাগ্নিতে প্ৰাণের’ আহুতি দিয়া থাকেন, কেহ বা রেচক দ্বারা প্ৰাণাগ্নিতে অপানের হােম করেন, কেহ বা কুম্ভকের অনুষ্ঠান পূর্বক প্ৰাণপানের গতি অবরুদ্ধ করিয়া প্ৰাণায়াম-পরায়ণ হইয়া থাকেন। অপর যোগিগণ নিয়তাহার হইয়া পঞ্চ প্ৰাণে পঞ্চ প্ৰাণ আহুতি দিয়া থাকেন, অর্থাৎ প্রাণ ও অপানাদির মধ্যে যাহাকে জয় করিতে পারেন, তাহাতেই অন্যান্য প্ৰাণবর্গের বিলয় করিয়া থাকেন ৷৷ ২৯ ৷৷ সর্বেহাপ্যেতে যজ্ঞবিদ্যোযজ্ঞক্ষয়িতকল্মষাঃ । যজ্ঞশিষ্টামৃতভুজোযান্তি ব্ৰহ্ম সনাতনং ॥ ৩০ ৷৷ নায়ং লোকোহস্ত্যিযজ্ঞস্য কুতোহান্যঃ কুরুসত্তম ! ৷৷ ৩১ ৷৷ সং, প্রং। এতে সৰ্ব্বে এব। যজ্ঞবিদঃ (যজ্ঞজ্ঞা ) যজ্ঞক্ষয়িতকল্মষা (যজ্ঞক্ষন্বিতপাপা) (ভবস্তি) যজ্ঞশিষ্টামৃতভুজঃ (যজ্ঞাবশিষ্টং অমৃততুল্যং অন্নং ভুঞ্জন্ত: ) ( তে) সনাতনং ব্ৰহ্ম যান্তি, কুরুসত্তম! অরং লোকঃ অযজ্ঞস্ত ন অস্তি, কুতঃ অন্তঃ (লোক ইত্যর্থ ) ৷ ৩০, ॥ ৩১ ৷৷ শঙ্করভাষ্যম। সৰ্ব্ব ইতি। সৰ্ব্বেহপ্যেতে যজ্ঞবিদোষজ্ঞক্ষয়িতকল্মষা, যজ্ঞৈর্যাথোক্তৈ: ক্ষয়িতো নাশিত কন্মষোযেষাং তে যজ্ঞক্ষয়িতকল্মষা; এবং যথোক্তান যজ্ঞান নির্বাৰ্ত্ত্য যজ্ঞশিষ্টামৃতভুজোযজ্ঞানাং শিষ্ট্ৰং যজ্ঞশিষ্ট্ৰং যজ্ঞশিষ্ট্রঞ্চ তদস্মৃতিঞ্চ যজ্ঞশিষ্টাশ্বতং তৎ ভুঞ্জত ইতি, যজ্ঞশিষ্টাश्ङश्लॉवत्थखगन् यडर्गन् कुश डछिईन कcणन यथाविषि oङिभन्नमनुष्यशृं: ভুঞ্জত ইতি যজ্ঞশিষ্টাকৃতভুজোযান্তি গচ্ছত্তি ব্ৰহ্ম সনাতনীং চিরন্তনং মুমুক্ষবশ্চেৎ কালতিক্রমাপেক্ষয়েতিশব্দসামৰ্থাৎ গষ্যতে। নায়মিতি। নায়ং লোক সৰ্ব্বগ্রাণিসাধারণোেহপান্তি যথোকানীং-মিজানামোকোহপি যজ্ঞোষন্ত নাস্তি সোহ্যজ্ঞািন্তত কুজ্ঞতাহন্তোবিশিষ্টসাধনসাধ্যং কুরুসত্তম! ॥৩৩, ৩১ ৷৷